信心與成就成正比例-第295集
佛經上說：「信為道元功德母，長養一切諸善根」。信是入道的根源，世間、出世間一切功德都是從信心產生的，沒有信心就生不出功德。你有多大的成就，就看你有多大的信心。懷疑對應在身體上是免疫系統破壞了，沒有抵抗力，一切病菌都能造成感染。人對任何事情懷疑，抵抗力就沒有了；如果信心堅固，就有抵抗力，什麼細菌侵犯都不在乎，不會受到傷害。所以信心非常重要。
三時繫念法會 2016/5/14
信是大道的根源，這個道是成佛之道，源頭。母是比喻能生的意思，能生一切功德。世出世間無量無邊的功德從哪裡生的？從信心生的。人要沒有信心，什麼功德都沒有了；人要沒有信心，所生的都是煩惱、都是妄念、都是不善業，所以這個信要特別重視它。
淨土大經科註（第182集） 2012/2/1
今天我們要奠定我們的信心，信心從哪裡做起？就真幹，要從《弟子規》下手，要從《感應篇》下手，從《十善業道》下手，這是儒釋道的三個根。這三個根沒有，假的，不是真的。我們要恢復自己的信心，必須堅實紮下三個根，我們的信心就具足。相信自己本來是佛，相信自己本性本善，我愛自己，我要把自己的性德統統找回來。
净土大经科注（第12集） 2011/10/9
佛法的信跟一般宗教的信不一樣，世間許多宗教他們也把信放在第一，但是它那個信第一是信神、信上帝，在佛法不是的，佛法第一個是信自己，完全不一樣。你看蕅益大師在《彌陀經要解》，這個信給我們講了六個，第一個信自己，信自己是什麼？信自己本來是佛。如果你不相信這個，你學佛怎麼成得了佛？淨土宗裡面那又特別，信「自心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是自心；淨土即此方，此方即淨土」，你有沒有這個信心？沒有這個信心，難怪念佛沒有感應，難怪你念佛沒有得三昧，所以頭一個相信自己。
淨土大經解演義（第165集） 2010/10/13
持名念佛的法門，能救社會、能救災難。什麼道理？因為這個法門首先教我們建立信心，你沒有信心，不能接受這個法門。首先要信自己，相信自己像古聖先賢教給我們的，我們本性本善，我們要相信。我為什麼不學善？學善就是相信自己，學善就是愛自己。違背性德的事情不能做，那就是錯誤，那就叫罪孽。
净土大经科注（第12集） 2011/10/9
首先恢復對自己的信心，然後恢復對家庭的信心，我要信我的父母，要信兄弟姐妹。現在父子沒有信心，夫妻沒有信心，兄弟沒有信心，人活在這個世間好可憐，孤獨！你在急難的時候誰會幫助你？誰關心你、誰照顧你？沒有，一個人都沒有。
净土大经科注（第12集） 2011/10/9
第二個這信佛，這信他，信阿彌陀佛，信釋迦牟尼佛。阿彌陀佛確實有這個人，確實有這樁事情，真實不虛。釋迦牟尼佛為我們介紹，要是沒有他介紹，我們也不知道有極樂世界，也不知道有阿彌陀佛，第二信他。
淨土大經解演義（第165集） 2010/10/13
第三個信事，這是確實有其事。第四個信理，第五個信因，第六個信果。我們只要依照經典的教誨，經典裡面的道理、方法、境界，這都是因，認真努力去修學，往生就是證果。給我們講了六個，一絲毫不懷疑，就會有成就。如果有疑惑，說明我們的信心不清淨，夾雜著疑惑在裡面，夾雜著妄念在裡面，夾雜妄念，心不清淨。
淨土大經解演義（第165集） 2010/10/13
今天我們的行跟證都不能成就，原因在哪裡？原因在我們信得不真，這是真話，不是假話。為什麼我們現在這一句佛號不能夠相續，常常會斷掉，常常會忘掉，什麼原因？信心不足。如果具足信心，你怎麼會把它斷掉？不可能的事情。
淨土大經科註（第112集） 2011/12/31
真正的信心是從明瞭通達裡面成就的，而明瞭通達又是從信心裡面生的，這就說明信跟解是相輔相成，信能幫助你解，解幫助你信。所以我們信佛，最初信佛都是迷信，對佛法裡面真正的內容並不清楚、並不了解，我們對它就產生信心，就喜歡去研究。這個信心怎麼生的？信心還是有根，根是在過去生中的因緣，我們常講的宿根。如果你沒有宿根，你遇到佛，信心也生不起來。宿根深厚的人，一個業障很重的凡夫，念一聲佛號，他聽到他就相信，善根深厚，所以它有根，它有來由。
華嚴經講述菁華（第34集） 1998
雖有根，必須要有善知識誘導，這個信根才能起作用，由信到解，由解而行，由行而證。信解行證裡面，包括我們一生全部的生活行為，都能與這個相應，那就是微妙光明。以這一句表法的義趣，我們要很細心的去體會，知道在生活當中、在工作裡面如何去學習。
華嚴經講述菁華（第34集） 1998
我們對老祖宗、對古聖先賢、對佛菩薩要真正相信，不懷疑。把信心建立起來，相信人性本善，相信一切眾生本來是佛，我們的信心就建立在這個基礎上。真正有信心的人，就能得到方東美先生所說的「人生最高的享受」，活得快樂，幸福自在。
三時繫念法會 2016/5/14