把道義擺在第一-第292集

　　古時候重義輕利，對於利害看得很輕，不放在心上，道義看得很重；現在顛倒，現在把名利擺在第一，道德沒有了。不講道德，天下怎麼能不亂。利，人之必爭，現在世界能有和平嗎？我們佛門裡面，你看講六和敬，把利擺在最後，把什麼擺在最前面？見和同解擺在第一，那是什麼？那是道、是學問。把戒和同修擺在第二，那是什麼？那是戒律、是守禮、是守法，人人都守禮守法，這世界不就和諧了嗎？

　　大方廣佛華嚴經（第2039集） 2009/2/2

　　戒和同修，用中國的字來說，它是義，義就是循理，起心動念言語造作合情、合理、合法就叫做義。你看六和敬前面是道義，後面再說身同住、口無諍（沒有爭論）、意同悅（大家在一起歡歡喜喜），最後一個利同均，把利放在最後，哪有利放在前面的！

　　大方廣佛華嚴經（第2039集） 2009/2/2

　　現在什麼事都把利擺在前面，利擺在前面，人的思想就壞了，起心動念損人利己。現在還有嚴重的，損害國家，利益自己，這還得了，天下大亂了。要想這個世界恢復像從前一樣的安定和平，還是要把利擺在最後，要把道義擺在第一，世界就可以恢復安定和平，除這個之外，沒有第二個辦法。在西方宗教教育裡面，所有宗教經典裡面也是把仁義擺在第一。

　　大方廣佛華嚴經（第2039集） 2009/2/2

　　人類社會必須注重道義，社會才會井然有序；如果人們普遍背信棄義，損人利己，這個社會就會變成一個互害型的社會，最終甚至於可能造成社會機制瓦解。所以道義的教育非常重要，必須教育人民注重道義，將道義看得比利益更重要。必須讓大家了解，利益大眾才是真正利益自己，損害大眾最終是損害自己。

　　如何使社會安定和諧統一、世界和平 2018/5/6

　　在距今二千三百年前，中國周朝的戰國時代，有一天孟子去見梁惠王，梁惠王第一句話就問孟子，是否有辦法給自己的國家帶來利益？孟子的答覆是，大王要講求道義！怎麼能只講利益？孟子的一句名言是：「上下交征利而國危矣！」一個國家，如果從高層到基層都在爭奪利益，那麼這個國家就危險了！利益並非不能追求，但是一定要把道義擺在優先的地位，這樣的社會才會安定和諧。

　　如何使社會安定和諧統一、世界和平 2018/5/6

　　唯有道義才能夠帶給這個世間一切眾生真實的幸福，世間的和平、安定、繁榮、興旺，道義才能帶來，名利是決定做不到的。尤其現在更嚴重的，已經專講利害了，起心動念無不是損人利己，造這樣的業因，哪裡會有好的果報？

　　大方廣佛華嚴經（第333集） 2000/7/26

　　現在眾生不懂得孝養父母，不懂得尊敬師長，我們要做出來。現在眾生在社會，人與人之間沒有道義，不懂得道義，不懂得仁義，不知道情義，不知道恩義，我們要做出樣子，知恩報恩，做出來給大家看。現在世間人都想佔別人便宜，我們要表演處處吃虧、處處忍讓，讓他們在這裡面體會我們這種生活好不好，值不值得學習，讓他去反省，讓他去反思，這就是光明普照。

　　大方廣佛華嚴經（第531集） 2001/12/17

　　我們一定要行仁義，要行道義，要行情義、恩義，這就教化眾生。我們所說的跟所行的完全一致，說到做到，看到一切眾生的毛病、不善之處，我們從對面做出榜樣給他看，這樣才能成就種種解智力。你想想他怎麼成就的？三寶加持，你成就了。諸佛菩薩大慈大悲，等念眾生，你也發這個心，你也是這個作法，佛菩薩怎麼會不歡喜！冥顯加持。

　　大方廣佛華嚴經（第535集） 2001/12/19

　　我們想想諸佛菩薩，想想世出世間聖賢，人家怎麼個作法？起心動念都是想去利益一切眾生，決沒有損害眾生的念頭，這個人我們稱他為神，稱他為聖，稱他為佛，稱他為菩薩。念念為利益一切眾生，利益眾生，決定沒有損害的念頭，當然更不可能有損害的行為，那個真的是止於至善。

　　大方廣佛華嚴經（第333集） 2000/7/26

　　道義就是儒家講的十義，「五倫十義」，十義是屬於道義，最高的；其次講仁義，義是義務，想到自己就要想到別人，「己所不欲，勿施於人」。「情義、恩義」這四個字要記住。你都能做到了，行道有得於心叫德。所以，仁、義、禮、智、信是德（性德），自性本具的德能。發展，我們現在講落實，落實在生活上，落實在工作裡面，落實在處事待人接物，就是孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥這八德。我們要以德養身，要以道來養心，這是道德之人。這樣的人，他決定不失人身，加一點功夫就能超越三界。

　　人人皆可成聖賢 2001/9/12