一句名號統攝一切法-第704集

下面說，極樂之依正主伴一切一切，唯是阿彌陀如來自心所現。 「欲說是一法，但一花中有無量光，其中出生無量法」，這一即是多；「若說是無量，則只是一句名號」，多即是一，一多不二。「三種莊嚴，入一法句」。這個三種莊嚴是《往生論》上說的，依報莊嚴說了十七種，正報莊嚴，正報分主、伴，主是佛，阿彌陀佛，八種莊嚴； 伴是每一個往生西方極樂世界的人，就是菩薩。 生到極樂世界，無論是實報土、方便土、同居土，只要你到了極樂世界，見到阿彌陀佛，花開見佛，皆作阿惟越致菩薩，這句話真正不可思議！ 對實報土的人來說沒話說，阿惟越致就是法身菩薩，生實報土。 方便土也是阿惟越致，這就奇妙了。方便土是聲聞、緣覺、三乘菩薩，沒見性，雖然證得位不退、行不退，但是他念還退，這就奇特了。 尤其奇特的是同居土，同居土是凡夫往生的，沒證果，連小乘初果都沒有證得，也作阿惟越致菩薩。 換句話說，極樂世界雖然有四土三輩九品之名，有這個名，實際上？實際上沒有，實際上是平等的阿惟越致菩薩，皆作阿惟越致菩薩，統統都是的，那就是統統都是法身菩薩。 這個也是奇特之一，奇中之奇，特中之特。三種莊嚴，入一法句，這一法句就是這一句名號，一句名號統攝一切法。 「所以說此」，這個此是說這個法門，「乃奇中之奇，特中之特，不可稱、不可說、不可思議之法。亦不可安名，只是勉強名之為奇特法」。 這個奇特法就是這一部《大乘無量壽經》。「今日世尊欲宣彌陀弘願一乘、最奇特之法」，所以佛要「住於彌陀之所住，佛佛相念。故曰住奇特法」。 彌陀、我心本是一體，說法如是，聞法亦如是。