修「六和敬」-第290集

　　我們常常勸勉同學，學佛從哪裡開始？從跟人和睦相處開始，也就是修六和敬。因為人是一個社會動物，不能離開群體，家庭裡面，父子兄弟也是個小社會、小團體，佛法裡面講四個人叫一眾，就是團體。四個人相處在一家，現在小家庭很多，夫妻兩個、兩個小孩，就要學什麼？學六和敬。養成這個習慣，在任何場合當中，與一切人都能夠和睦相處，這個重要。

　　學佛答問 2009/1/16

　　所以佛教弟子們，無論在家出家，不能不學六和敬，六和敬是團體生活的規範。佛門弟子，不論是在家出家，你不能離開團體，佛法裡面講團體，四個人在一起共住，就要懂得六和敬。如果你是個家庭，夫妻兩個再帶兩個小孩，四個人。能修六和敬，你的家庭就是僧團，那了不起。僧團一定得諸佛的加持，諸佛如來護念，龍天善神擁護，你的家幸福，你的家什麼樣災難都沒有，真的家和萬事興。

　　大方廣佛華嚴經（第1500集） 2006/1/12

　　「見和同解」這條應該怎麼學習？學《弟子規》，學十善業，我們的見解就接近了，我們的想法、看法大家靠近了，不會分歧。「見和同解」這一句就是現在人所講的建立共識，這是和睦相處基本的因素。我們如果對一切人事物的想法、看法不一樣，決定談不攏和睦相處，你常常會有爭論。所以這是和睦相處先決條件，我們有共同的看法、共同的想法。這就是都要遵守古聖先賢、佛菩薩的教誨，這問題才能解決。

　　大方廣佛華嚴經（第1500集） 2006/1/12

　　第二「戒和同修」，中國人的戒就是《弟子規》，每個人都守《弟子規》，這個家庭怎麼會不好？所以，「身同住」、「口無諍」，一家人和氣，沒有爭論的。「意同悅」，這個家庭充滿了溫馨，充滿了愛，真的是幸福家庭。末後一條「利和同均」，家庭裡面的物質生活、物質享受，精神享受，完全相等、平等。每個人都是這樣的家庭，這個世界就是極樂世界。極樂世界、華藏世界怎麼形成的？沒有別的，人人都修六和敬，人人都修十善業。

　　大方廣佛華嚴經（第1500集） 2006/1/12

　　團體最重要的是什麼？團結！所以佛給我們制定的法律是「六和敬」，佛門裡面對於破壞團體，就是依六和敬的法律來治罪。你讓這團體不和，你讓這個團體的信譽敗壞，這對團體傷害太大太大！所以我們要明白這個道理。所以佛的這些教誨，用在家庭一家興旺；用在公司，你的公司興旺；用在這一個國家，你國家興旺。

　　大方廣佛華嚴經（第1361集） 2005/2/21

　　講的都是原理原則，決定不能做傷害團體的事情。所謂自己要克制自己。我們是團體的一分子，無論在什麼地方，我們就是代表這個團體的形象。如果我們形象不好，讓外面人輕視我們、侮辱我們，那就是侮辱我們的團體，輕視我們的團體。

　　大方廣佛華嚴經（第1361集） 2005/2/21

　　我們的團體要和睦，家和萬事興。在家庭，這是小團體，在公司行號，這是大團體，在國家，是更大的團體，統統要和睦。一定要了解，一定要落實。別人跟我不和，我要跟他和，一定要感化他。所以一切都從自己做起，這個就是佛的弟子，這是釋迦牟尼佛的教誨。

　　二〇一二淨土大經科註（第350集） 2013/7/8

　　建立六和敬的基礎，在今天這個社會，絕對不能要求別人跟我和，你要這樣要求，你一直到老死，你都遇不到一個人，誰願意跟你和？只有自己發心跟別人和，跟別人和的話一定要修忍辱波羅蜜，要學吃虧，要學忍讓，要學得道地。這個社會上的人都會說你是傻瓜，你太笨了，舉世之人看到你都是一個異人，跟人家不相同的，怪人，怪異。諸佛菩薩讚歎你。

　　淨土大經解演義（第53集） 2010/6/10

　　與大眾相處，決定遵守世尊的教誨：「六和敬」。為什麼不能跟大眾相處？不能忍讓。要學忍讓，要學吃虧。《論語》裡面記載，孔老夫子的德行「溫、良、恭、儉、讓」，我們要學，我們要落實。存心要厚道，溫厚、善良，對人對事要恭敬謹慎，要恭慎；生活決定要節儉，要懂得忍讓，六和敬就很容易做到。

　　大方廣佛華嚴經（第394集） 2001/2/15

　　彼此不相讓，把佛法的形象破壞，這個罪過是破和合僧，佛經裡面講結罪這是墮阿鼻地獄。不能夠合群，都是自私自利的心太重了。能夠放下自私自利，跟任何人都能和睦相處，沒有不能夠和睦相處的，我們要懂這個道理。

　　大方廣佛華嚴經（第394集） 2001/2/15