凡聖的差別在什麼地方-第697集

惠能大師說「何期自性，能生萬法」，這個萬法是全宇宙一切法。《百法明門》裡面把它歸納為一百類，展開就是一切法。 這一百類的法是相，法相，佛希望我們在相上見性。相是真心跟妄心混合變現出來的，真心現相它不變，妄心它會變。妄心是生滅的，把真心的相分變成生滅的現象。 相本來是不生不滅的，它變成生滅現象。彌勒菩薩給我們講得很清楚，它用什麼變的？動，一念不覺就是動。自性呢？自性是不動的。 能大師說得好，「何期自性，本無動搖」，那叫自性本定。所以為什麼要修定？定是真心，動是妄心，修定就是把真心找回來了。 諸佛菩薩用真心，不用妄心；六道十法界的眾生用妄心，不用真心。凡聖的差別就在此地。 真心是不動的，真心是清淨的，沒有染污。 染污是阿賴耶，特別是末那，意根，這個東西是最容易受染污；其次是意識，第六意識，也很容易受染污，但是沒有末那那麼深、那麼嚴重。 轉識成智要從六、七上轉。六、七怎麼轉法？我們要明瞭，我們要真幹，六根在六塵境界上，不分別就是轉第六識，不執著就是轉第七識。 六、七轉了，前五識跟第八識跟著就轉，六、七是因上轉，五、八是果上轉，只要六、七轉了，它就跟著轉過來。 轉凡成聖就是轉妄心用真心，用真心就是佛菩薩，就是聖；用妄心就是六道、十法界的凡夫，他用妄心。 我們在日常生活當中要懂得，六根在六塵境界上，從早到晚都在接觸，要讓這個分別執著減輕、淡薄，愈淡薄愈好，這就是有進步。淡薄到等於零就成功了，你就真轉過來了。 可絕對不能叫它一天比一天濃，那就壞了，那是修六道輪迴，那不是修極樂世界。極樂世界一天比一天淡，淡到最後念頭裡頭沒有了，所以這個法門叫奇特法。