唯一真誠，永恆不變-第283集

　　記住善導大師的話，「一切要從真實心中作」，真實心就能感動諸佛菩薩。真誠不是僅對佛菩薩，對一切眾生、一切人、一切事、一切物，唯一真誠，永恆不變。諸佛菩薩用這個心，我們也用這個心，世出世間事可以說無事不辦。

　　早餐開示 1998/6/27

　　用心要真，我常講，真，不是在念佛的時候真心，不念佛的時候用妄心，一點用都沒有。為什麼？一真一切真，一妄一切妄。沒有一個人說我對佛用真心，我對其他的用妄心；換句話說，對佛還是用的妄心，真心沒有透出來，這不能不知道。

　　二〇一二淨土大經科註（第466集） 2013/10/7

　　那要怎麼樣學？對一切人事物統統用真心，決定沒有用妄心的，這個人決定得生淨土。為什麼要用妄心？只有一個原因，保護自己的名聞利養，保護自己利益。不就是為這個嗎？自己是假的，不是真的，一口氣不來，什麼是你的？你要把這個問題搞清楚、搞明白。

　　二〇一二淨土大經科註（第466集） 2013/10/7

　　處事待人接物要用真誠心。真誠心從哪裡做起？從不妄語做起，從不欺人做起；不自欺、不欺人，這是真誠心的最初方便。你還有瞞著別人的事情，還有不可告人的事情，你的真誠在哪裡？沒有。這一般同修聽：這個事情難！我告訴你，不難。求人難，求自己有什麼難？自己肯不肯幹？自己真的肯幹，肯幹就是真的不想再搞六道輪迴，真的這一生想脫離六道，脫離十法界，去作佛、作菩薩；你只要真肯幹，你就能做到。你不肯幹，那就沒法子，誰也幫不上忙，諸佛如來都幫不上忙，這個事情是自己的事情。

　　大乘無量壽經（第41集） 1999/3/13

　　真實心就是放下虛偽、放下懷疑，貪瞋痴慢疑統統放下、自私自利放下、名聞利養放下、七情五欲放下，真誠就出來了。只要有這些東西在，真誠全障礙了。其實真誠心誰沒有，人人都有，就是你的煩惱業障太多了，你的真誠心現不出來。

　　淨土大經科註（第366集） 2012/6/7

　　現在人害怕，我用至誠心待人，別人都欺騙我，那我怎麼辦？欺騙讓他欺騙，不要緊，吃虧上當也歡喜，你的心就真的至誠了。如果吃虧上當還不甘心，假的，你不是誠心，你還是虛情假意，至誠心裡頭沒有。會不會真吃虧？不會，會有補償的，那個感應裡頭有補償。那補償來的時候，出乎你意料之外的，你才曉得真有感應，真有佛力加持，真有祖宗的保佑，你就真敢幹了。所以要誠之極，至誠。

　　淨土大經科註（第366集） 2012/6/7

　　我們要想學佛，從哪裡學起？要知道從真實學起，我們才能夠學得跟佛一模一樣。一切要從真實心中作，你才懂得找出一條路，這條路無限的光明。我們對待人，對一切人、一切事、一切物真誠懇切，不論別人用什麼心態對我，不要去計較，不要放在心裡，只問我應當怎樣對人。不要去問別人應該怎麼對我，不去問這個，你一問這個你就迷了；應當把別人對自己所有一切心態放下，用真實，諸位要知道，一真一切真。

　　華嚴經講述菁華（第60集） 1998

　　一切要從「真實心中作」，真誠就得三寶加持，這是學東西的祕訣，印光大師也是這樣說，「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」，這個利益就是佛菩薩加持。如果沒有真誠，佛法怎麼樣修學也不能契入，不但不能契入，連開悟都不可能。換句話說，我們要想這一生得到幸福美滿，要想真正在事業上有成就，也是真實、真誠，中國古聖先賢所謂「不誠無物」，這個意思就是講如果不誠什麼都不能成就，成就決定是真誠心中流露出來的。

　　佛法難聞 1997/10/3

　　諸佛菩薩用真心，六道凡夫用妄心，妄心有念頭，真心沒有念頭。你明白這個道理，你就曉得真修行沒有形式，真修行完全在日常生活當中，特別是處事待人接物之間，他修什麼？修不起心、不動念、不分別、不執著，他修這個，這叫真修行。果然放下了，世出世間一切法全通了。為什麼會通？一切法是自性流出來的，他見到自性，哪有不通達的道理？

　　二〇一二淨土大經科註（第451集） 2013/9/22

　　世出世法都要曉得用真誠心。我們學佛，處事待人接物，唯一真誠；別人騙我，我也是真誠心對他。不能說他騙我，我也騙他，他墮地獄，我跟他一起去墮地獄，這就錯了，大錯特錯了。我們要用真誠心，要用清淨心、平等心，學佛！我們的目標，下一個目標是極樂世界，不再搞輪迴了，天上人間都放棄，不幹了，那個不究竟，到極樂世界是圓滿究竟，非去不可。

　　二〇一二淨土大經科註（第187集） 2013/2/20