持戒的目的-第282集

　　佛教眾生，善巧方便無量無邊，對於一般煩惱習氣很重的眾生，回不了頭，習氣想斷斷不了。佛的方法巧妙！他用什麼方法？戒定慧，這是方法，八萬四千法門總的綱領、總的原則。首先教你持戒，持戒的目的在哪裡？目的在破煩惱習氣，破煩惱障，我們一定要懂得。換句話，你不用佛陀這個方法，你的煩惱障用什麼方法來破掉？煩惱障不破，就沒有辦法出離六道。

　　大方廣佛華嚴經（第832集） 2002/8/30　

　　念佛往生，大家一定要明瞭，帶業往生，只帶舊業不帶新業。你今天造的業這個不能帶的，帶什麼業？過去造的業。要用佛教的術語來講，可以帶煩惱的種子，不能帶煩惱的現行。種子是舊業，現行是新業，你要明白這個道理！這個煩惱習氣天天還在犯，天天還在發作，這個不得了！如何能叫煩惱習氣不發作？佛的戒律管用，你想發脾氣了，佛教你「忍辱」；你想做惡業了，佛教你「持戒」；慳貪的念頭起來了，佛教你「布施」。

　　大方廣佛華嚴經（第832集） 2002/8/30

　　戒律是幫助你斷惡修善，斷惡比修善還要重要！小小事是威儀，威儀是什麼？習氣，不好的習氣都是跟性德相違背的。我們從小沒有人教，沒有養成習慣，時時刻刻有意無意都露出來不善的威儀。在什麼地方？日常生活當中，與一般人交往當中，言語當中，動作當中。沒有學過。

　　大方廣佛華嚴經（第832集） 2002/8/30

　　從哪裡學？最簡單的，《弟子規》。你能把《弟子規》學會，你就在任何地方，我相信受人歡迎，受人尊敬，自自然然得到大眾的讚歎擁護。你自己不懂禮貌，無論用什麼方法諂媚巴結，效果恰恰是相反的，別人總瞧不起你。所以大家千萬不要認為《弟子規》是小孩學的，你現在是成年人了，你也許是個大法師了；大法師沒錯，你講的是一套，你所做的又是一套，所說的跟所做的不一致，別人從這些地方對你有幾斤幾兩就清清楚楚、明明白白。

　　大方廣佛華嚴經（第832集） 2002/8/30

　　學佛，無論在家出家，從哪裡學起？從戒律學起，戒律是規矩。成佛之道，古今中外，此界他方，此是娑婆世界，他是諸佛剎土，沒有例外的，就是一條路，戒定慧。從哪裡起？從持戒。持戒的目的是什麼？是得定，這個一定要知道。所以持戒是屬於方便，幫助我們得定；得定是修行的樞紐，八萬四千法門，八萬四千種不同的方法、不同的門徑，統統修的是禪定。

　　二〇一二淨土大經科註（第290集） 2013/5/4

　　絕對不是說禪宗修的是禪定，其他都不是，那就完全錯了，全是禪定。方法不一樣，無量法門那是無量的方法、無量的門徑，都是修定。修定不是目的，它還是屬於手段，目的是什麼？目的是大徹大悟、明心見性，這叫開智慧。所以佛法的修學沒有別的，它只有一個目標，就是開智慧。

　　二〇一二淨土大經科註（第290集） 2013/5/4

　　今天持戒人，我見到一些，沒有定。不但沒有定，造業，自己持戒，批評別人不持戒，憎恨別人不持戒。看到不持戒的，好像就脾氣很大，要批評人，那個定怎麼能成功？持戒的目的是得定，不是教你拿著這個批評人，自己以為不得了了，別人都錯了，把持戒的意思都搞錯了，這叫盲修瞎練。

　　淨土大經科註（第286集） 2012/4/11

　　戒律有分為大乘戒與小乘戒，小乘戒是私生活的規範，不與別人在一起，也是儒家所講慎獨，君子慎獨的功夫。這是小乘戒，完全是自己，與別人不相干，就是自律的規範。而大乘戒，這是入眾的生活規範，就是我們在團體當中，與許多的人在一起，這種生活規範。

　　佛說阿彌陀經（第13集） 1983

　　這種生活規範要記住，雖然是與很多人在一起是團體生活，團體生活裡面的自律，也不是律他的。由此可知，佛法是真正自由，佛法的修學只約束自己，不妨害別人，這是佛法真正精神之所在。我們要認真的去研究，認真的去學習，去把它發揚光大利益一切眾生。

　　佛說阿彌陀經（第13集） 1983

　　持戒的目的是什麼？持戒目的是恢復清淨心、平等心、覺心，我們經題上的「清淨平等覺」，就恢復這個。所以依戒你能得定，一門，一句佛號都行。不認識字，沒有念過書，你就老實念佛，心裡頭只有這一句佛號，除一句佛號之外什麼都沒有。

　　淨土大經科註（第385集） 2012/6/19

　　沒有妄想，沒有雜念，沒有是非人我，沒有自私自利，沒有貪瞋痴慢，甚至於連我也沒有，就這一句佛號。念久了得定，這個定叫念佛三昧。得定，你好好的保持，繼續念下去，再念個幾年，豁然大悟，就跟惠能一樣，什麼都明白了。這個方法妙！你能通一切法。

　　淨土大經科註（第385集） 2012/6/19