現在人念佛為什麼消不了業障-第350集

　　有人念佛，發心求一心不亂，這個人一生當中決定得不到一心不亂，為什麼？阿彌陀佛裡頭摻雜著一心不亂，這很糟糕！給你說不摻雜，還得要摻雜個一心不亂。

　　一切錯誤，一切不成就的那些因素，一條一條都把它找出來，找出來之後統統把它消除，我們障礙就沒有了。這就是說業障就消了。

　　業障，說老實話絕對不是說你去拜《梁皇懺》、拜《水懺》、拜《大悲懺》，業障就消掉，消不掉！

　　從前的人拜懺會消掉，現在的人消不掉；從前人念經會消業障，現在人念經消不了業障；從前人念阿彌陀佛消業障，現在人念阿彌陀佛也消不了業障，你知道原因嗎？用心意識就消不了業障，離心意識業障就消除了，原因在此地。

　　你要曉得，什麼是業障？業障就是分別、執著。用分別執著怎能把分別執著離開？這話還不能聽錯，聽錯犯的過失更大。他不分別、不執著，好了，父子也不分，男女也不分，那還得了嗎？你去打仗，連敵人、自己人也不分，這就糟糕了，就犯了大錯。

　　自己心裡確確實實沒有分別，可是在日常生活當中，隨著眾生分別而分別，隨著眾生執著而執著，自己有沒有？自己決定沒有，這就對了。

　　「佛法在世間，不壞世間法」，世間法就是分別執著，並不破壞眾生的分別執著。眾生有分別執著，他才能建立社會的秩序，世間才不至於亂。

　　如果我們真的分別執著，那就錯了，那就永遠不能超越世間；離開一切分別執著，這就超越世間了。所以這個地方一定要搞清楚，不要誤會了。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第211集）

　　1984/12