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現在人念佛為什麼消不了業障-第350集

  有人念佛,發心求一心不亂,這個人一生當中決定得不到一心不亂,為什麼?阿彌陀佛裡頭摻雜著一心不亂,這很糟糕!給你說不摻雜,還得要摻雜個一心不亂。

  一切錯誤,一切不成就的那些因素,一條一條都把它找出來,找出來之後統統把它消除,我們障礙就沒有了。這就是說業障就消了。

  業障,說老實話絕對不是說你去拜《梁皇懺》、拜《水懺》、拜《大悲懺》,業障就消掉,消不掉!

  從前的人拜懺會消掉,現在的人消不掉;從前人念經會消業障,現在人念經消不了業障;從前人念阿彌陀佛消業障,現在人念阿彌陀佛也消不了業障,你知道原因嗎?用心意識就消不了業障,離心意識業障就消除了,原因在此地。

  你要曉得,什麼是業障?業障就是分別、執著。用分別執著怎能把分別執著離開?這話還不能聽錯,聽錯犯的過失更大。他不分別、不執著,好了,父子也不分,男女也不分,那還得了嗎?你去打仗,連敵人、自己人也不分,這就糟糕了,就犯了大錯。

  自己心裡確確實實沒有分別,可是在日常生活當中,隨著眾生分別而分別,隨著眾生執著而執著,自己有沒有?自己決定沒有,這就對了。

  「佛法在世間,不壞世間法」,世間法就是分別執著,並不破壞眾生的分別執著。眾生有分別執著,他才能建立社會的秩序,世間才不至於亂。

  如果我們真的分別執著,那就錯了,那就永遠不能超越世間;離開一切分別執著,這就超越世間了。所以這個地方一定要搞清楚,不要誤會了。

  阿彌陀經疏鈔演義(第211集)

  1984/12