在佛堂繞佛時放屁，會墮地獄嗎？-第352集

　　問：請問在佛堂繞佛，繞佛時排下氣，是否會墮地獄？

　　答：這我沒聽說，是出在哪部經上的？去查查看。但是我想佛菩薩很慈悲，不應該罰得這麼重。這個我想，這不在戒律，這在威儀。《印光大師文鈔》裡面曾經提到過，這是屬於威儀，不是戒律。威儀是過不是罪，犯戒是罪，威儀，這是過失，比罪要輕一等，怎麼可能會墮地獄？

　　地獄罪是上品十惡，上品十惡裡頭沒有這一條。上品十惡裡面這是說殺生、偷盜、淫欲、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪、瞋、痴，這嚴重的，這才是地獄罪，上品才是地獄罪。中品、下品還不至於，這裡頭不包括這一條。所以佛法通情達理，我們要懂這個道理。

　　佛法是很合乎人情的。你看佛法對我們初學的人，在六道裡頭那個通融就太多，在四聖法界裡面比較上要嚴格一點，他才能出得了十法界，才能得到究竟圓滿的成就。

　　就正如同我們讀書一樣，你看幼兒園的學生、小學生，老師多麼愛護他，多照顧他！雖然管理很嚴，但是照顧很周到。對小學生，對中學生，還是無微不至。我們今天在佛教裡頭學校，我們是幼稚園，還沒有念小學，這要知道。

　　小學是十信位的菩薩，這要知道。我們在初信、二信，就是到第六信，都沒有離開六道輪迴，七信才離開，六信都還沒有離開；換句話說，基礎教育！所以開緣非常之多。

　　即使是戒律都有開遮持犯，有時候它是開戒，它不是破戒，在某一種條件之下。所以不是執著。

　　經典裡面記載，有位國王的妃子，是受持八關齋戒，正好她這一天受八關齋戒，廚師做的這些菜飯，國王不喜歡，下命令把廚師殺掉。這個王妃為了救這個廚師，把戒統統破掉，打妄語欺騙了皇上，皇上氣消掉。

　　到了第二天，飯菜端上來：可惜，昨天我把他殺掉。皇上，沒殺，我已經把他藏起來。這是什麼？為了救一個人命，這叫開緣。皇上是一時脾氣上來，知道他將來會後悔，這廚師是個好廚師。所以說是為眾生可以的。

　　你看人家供佛像，臥室裡面可不可以供佛像？這是很不恭敬，可是有開緣。如果你是一心一意求生淨土，希望我時時刻刻都不離開佛像，我睡在床上，睜開眼睛，我就看到佛像，可以，為什麼？你是恭敬心，只有這樣可以。

　　如果不是懇切求生的心，那你把佛像供在臥室裡，不恭敬。你看佛很講道理，不是不講道理的。佛不是為自己，沒有自己，都是為眾生著想，都是教人學禮敬諸佛、學稱讚如來。

　　可是個人的時候，他有特殊的，比如在這個問的，如果大家在一塊共修；這個下氣就是我們一般人講放屁，你忍受不了。大眾在一塊共修，那有這種情形的時候，別人會起反感，這叫威儀，會影響別人。

　　在肚子難過的時候，趕快走出去，這個可以！你可以離開到外面去，不要在佛堂，不要在共修地方。如果你自己在家裡面拜佛，你家裡面一個人，這不影響別人，哪有那麼重的罪？就是在一起、在大眾的時候也沒有那麼重的罪，威儀。

　　所以印光大師勸導大家，自己要慎重，最好不犯威儀，讓大家在共修都能生歡喜心，這就好，不要擾亂大家的情緒，道理在此地。我們要搞清楚、搞明白。

　　可是你自己一個人在或者誦經、念佛的時候，這就沒有關係，為什麼？你可以不必離開到佛堂外面，可以不必，這無所謂。所以我們總是通情達理。這是生理上的現象，並不是你故意的，不是你有意的，生理上的現象，要懂得。

　　就是大眾共修的時候我們要離開，到佛堂外面去，這個道理懂得就好。要是說這樁小事情會墮地獄，那沒有人敢學佛了，也沒有人敢上佛堂，豈不是把人家的法身慧命都斷掉？

　　佛還是度眾生的慧命擺在第一，其他小事情，那都不會計較的，這我們一定要懂得。所以不要有這種的執著，這樣的分別執著會對自己造成障礙。

　　答香港參學同修（第44集）

　　2006/8/11