布施的真正意義是什麼？-第270集
覺悟的人，時時刻刻將自己錯誤的行為修正過來。所以你要想把錯誤的行為修正過來，首先你要能發現你自己的錯誤。發現錯誤、明瞭錯誤，在佛法裡面叫「開悟」，這個人悟了，開悟，悟後起修。你知道錯了，把錯誤改正過來，這叫修行。佛教菩薩修行有六個綱領，這六個綱領對治我們六種大毛病。我們第一個大毛病是貪心，慳貪。世間人貪圖五欲六塵的享受。
成佛之道 1999/11/26
佛教菩薩怎樣把這個毛病修正過來？布施。布施波羅蜜度慳貪。慳貪的根是貪生怕死，自私自利。我們怎樣用布施這個方法，把這個毛病修正過來？你要懂得布施是什麼意思，不是說布施是到寺廟裡面去捐一點錢，添一點香油，你把布施的意思完全錯會了。什麼是布施？布施就是「孝養父母，奉事師長」，這是布施。什麼是父母、師長？一切眾生是我們的父母、師長。我們要用真誠的孝順心、真誠的尊敬心，為一切眾生服務，這就是修布施波羅蜜。
成佛之道 1999/11/26
布施是不是叫你到處去捨財？捨財修福，將來享福，這不是波羅蜜。為什麼？心不清淨，裡面有得失，還是有貪心。佛家常講，捨一得萬報，利息很厚，值得去投資，是這樣的心理去修布施，這個心不乾淨，這個心不是菩提心。所以你所修的也不是波羅蜜，那個叫修布施，不能叫布施波羅蜜。加上波羅蜜，心是清淨的，決定沒有染著。布施真正的意思是捨、是放下，把貪心放下、瞋心放下、愚痴心放下、妄想心放下、執著心放下，這叫布施，真的布施。
普賢行願品疏節錄（第18集） 1993
布施就是放下。放下什麼？大乘經上常講「布施度慳貪」，煩惱的根是慳貪。用布施的方法，讓我們慳貪這個煩惱放下、捨棄了，布施這一個功課就修圓滿，那叫布施波羅蜜。波羅蜜的意思，就是功德圓滿。有一念為自己的念頭，布施波羅蜜就沒有了。世間人，包括六道裡面所有一切眾生，哪一個沒有貪心？沒有的，總想貪得；自己有的，捨不得給別人，吝嗇。無量無邊的罪業，就是從這個念頭裡頭生出來的，所以這個是煩惱的根，世尊用布施，頭一服藥就對症下藥。我們要懂得，要明瞭，要真幹才行。
大乘無量壽經（第57集） 1999/7/24
布施波羅蜜真正的意思，就是現代人所說的為人民服務、為眾生服務，這叫布施波羅蜜。我們以財物為大家服務，以智慧為社會大眾服務。無論我們從事哪一個行業，我們是以什麼身分，什麼樣的地位，盡心盡力把我們的事情做好，要知道我們是為社會大眾做的，不是為自己做的。
善財童子參學報告（十三）（第1集） 2000/2/24
家庭主婦每天把家整理得很好，家裡面大眾飲食起居都照顧到，都照顧得很好，為一家人服務，這是布施波羅蜜。我這一家做好了，做成一個非常好的榜樣，可以給其他家庭做樣子、做模範。我把這個家庭整理好，是為整個社會每一個家庭服務的，給他做樣子，這叫做布施波羅蜜。他看到這個樣子想來學，你教導他，這叫法布施。
善財童子參學報告（十三）（第1集） 2000/2/24
做樣子給別人看，財布施，我們的內財。這不是說財布施一定要花錢，我們的勞力是錢，跟金錢一樣。去道場做義工，這個義工是內財布施，我們為社會、為大眾，我們勞心勞力去服務，這是內財布施。大眾有恐怖、有苦難，我們安慰他，我們幫助他，這叫無畏布施。
善財童子參學報告（十三）（第1集） 2000/2/24
用恭敬心修布施就叫做供養，布施跟供養在事上講沒有分別，是一樁事情，只是用心不一樣。恭敬心，像對父母、對尊長，這就稱為供養，要懂得隨時隨地做。你隨時隨地做這是布施，如果你認真想把這個事情做得更好，這就是供養。譬如來了一個人，無論是熟人、是生人，住在我們這邊，我們端一杯茶，這就是布施供養。
淨宗學院培訓目標（第8集） 2001/9/20
如果我們很用心，泡一杯好茶，布施就變成供養了，得果報不一樣。我們每天在廚房工作，煮飯燒菜是布施。如果有心，希望今天的飯菜做得更好一點，大家更喜歡吃，那就是供養。時時刻刻，對象是一切眾生。如果把一切眾生都看成佛菩薩、看成自己的父母、兄弟姐妹，恭敬的心，真誠的意，這個福報就不可思議。
淨宗學院培訓目標（第8集） 2001/9/20
如果只有布施，沒有一個至善的心、真誠的愛心，只叫布施，不能叫布施波羅蜜，那個布施是三界有漏的福報，財布施得財富，是福德不是功德。如果布施裡面有真誠的善心、有真誠的愛心，那個布施是波羅蜜，是功德。功德裡面決定有福德，福德裡面不一定有功德，這是我們一定要清楚。
華嚴經講述菁華（第152集） 1999/6/30
唯有真誠的善心、真實的愛心，無條件的布施供養，自然能夠融合虛空法界一切眾生，所謂不同的族群都能夠圓融和合。我們細細觀察佛菩薩，人家就是修的這個法門，教化一切眾生統統修學這個法門。布施是捨己為人，決定不為自己，念念為一切眾生，內財、外財都能夠布施供養一切眾生，這是布施波羅蜜。
華嚴經講述菁華（第152集） 1999/6/30
布施才能得清淨心，布施才能得禪定，才能得智慧。布施講到究竟就是放下，把自己的自私自利完全放下。放下之後，不是什麼都不做了，放下之後要提起，提起什麼？利益一切眾生，為一切眾生服務。為一切眾生服務，累不累？給諸位說，不會累的。為自己才會累，為眾生不會累。為眾生，沒有自己，誰累著了？有自己就會累，有自己就有煩惱、就會生病、就會死；自己要是沒有了，誰累了？誰煩惱了？誰生病了？誰死了？都沒有了。凡聖就在這一念之間，這一念轉過來，超凡入聖，念頭轉過來，輪迴心轉變成菩提心。
大乘無量壽經（第68集） 1999/11/6