如何改心？-第269集

　　修行不是在文字上，不是在口頭上，是在起心動念之處。我常講，你的心清淨，你的心善良，你的相貌會轉變，人家一看，這個人是好人，這個人是善人，面孔上看到；身體上看到，你一舉一動，看到，那不是裝的。裝模作樣，裝不會長久，幾天被人看穿了，這看穿了就一文不值了，怎麼能裝得長久。所以真誠心從內心裡頭發出來，這最高的指導原則，真誠清淨平等正覺慈悲，這是菩提心，菩提心就是佛心，菩薩的心。

　　大方廣佛華嚴經（第1154集） 2003/11/20　

　　我們要學佛，要學菩薩，從根本修，根本就是把心改過來。李老師以前常常給我們講改心，就是這個意思。把虛偽改變成真誠，把染污改變成清淨，把傲慢改變成平等，把愚痴改變成正覺，把自私自利改變成慈悲，這就叫破迷開悟，這就叫轉凡成聖，轉惡為善，你要會轉。

　　大方廣佛華嚴經（第1154集） 2003/11/20　

　　真修行不是說每天我念多少部經，念多少聲佛號，拜多少拜佛，那是假的，那是樣子、形式！真修行在心地不在形式，形式沒有太大的關係，心地非常重要。要改心，把惡的心、惡的念頭改成善的，然後再把善的念頭改成清淨的。所以念佛人叫修淨業，不是叫修善業，修淨業。心淨則土淨，才能往生，才能與西方極樂世界感應道交。

　　無量壽經（新加坡二次宣講）（第3集） 1994/11

　　改心的意思，是改惡向善。實在心是什麼？就是講念頭。把惡的念頭改成善的念頭，以真誠善意處事待人接物。從因上去改，起心動念是因，日常生活處事待人接物是緣。從因上改，從緣上改，再不可以用往常那種態度處事待人接物。不可以隨順自己的意思，隨順自己的意思一定造業。

　　大乘無量壽經（第57集） 1999/7/24

　　為什麼？自己的意思都是自私自利，起心動念頭一個為自己著想，於我有沒有利益？諸位要曉得，這個觀念帶來自己無窮的禍害。《地藏經》上佛說得好，「閻浮提眾生，起心動念，無不是罪」。好的念頭，他也是為我的利益，總是把自己的利益放在第一位，那就是罪，那就是造業，幾個人知道？真正聰明人，真正覺悟人，真正回頭的人，把自己的想法看法放棄掉，隨順佛的教誨。

　　大乘無量壽經（第57集） 1999/7/24　

　　念念沒有自己，念念我們人生在這個世間目的何在，來這一趟是為什麼的？佛在經上告訴我們，業力主宰的，你不能不來。過去世造的有業，叫「人生酬業」，這是佛在經上講的，一點都不錯。既然到人間來了，我們應該幹什麼？我們要改變我們的業力，我們遠離不善的業，專修善業，不但修善業，而且還修淨業。

　　淨土大經解演義（第153集） 2010/9/30

　　什麼叫淨業？斷惡修善，這裡頭沒有自私自利，沒有名聞利養，沒有五欲六塵，沒有貪瞋痴慢，這個善業就是淨業。淨業能幫助我們超越三界，超越六道，修淨業的人念佛決定得生淨土，這是我們要把握到的。從前常常關心自己，現在學著關心別人，不想自己，為什麼？別人就是自己，自他不二。分自分他，這是六道凡夫，自他不二，那就超越六道了。

　　淨土大經解演義（第153集） 2010/9/30

　　我們這個身體在這個世間為眾生，不是為我，沒有我。我今天吃飯為一切眾生吃飯，穿衣為一切眾生穿衣，沒有自己，這個身是幫助一切眾生做事的工具，你要維護這個工具；要是為自己，不需要這個身，身沒有用處。所以這個身在這個世間是為佛工作，為佛法工作、為一切眾生工作，把這個念頭轉過來。

　　大方廣佛華嚴經（第17集） 新加坡佛教居士林

　　「修行人要改心」。改什麼心？沒有修行起心動念為自己，真正修行起心動念為眾生，為虛空法界一切眾生。你只常常這樣想，常作如是觀，時間久了，不知不覺就有幾分契入了，就相應了。可見得真肯改，假以時日是能夠轉得過來的。轉過來之後，這非常明顯的現象自己能夠覺察，煩惱輕、智慧長。煩惱輕是欲望少了，也就是講自私自利的念頭少了、沒有了，貪瞋痴慢沒有了，名聞利養沒有了，五欲六塵享受沒有了，什麼都可以隨緣，什麼都好，煩惱輕；智慧長，無論看人看事看物聰明了，經典一展開字字句句無量義。

　　大方廣佛華嚴經（第364集） 2000/10/4　　

　　學佛從哪裡學？修行從哪裡修？改心。我們現在就講得很具體，把我們虛偽不實的心改過來，改成真誠心。你要真改才行，還是虛情假意待人接物，就是造三途業。還是有自私自利，貪著名聞利養，放不下五欲六塵的享受，念念還有貪瞋痴慢，三途的業！六道裡頭很差的！我們要把這個改掉，這個改掉恢復清淨心；清淨心是真心，清淨心是「本來無一物，何處惹塵埃」，本來清淨，本來不染污，我們要恢復、要改。

　　大方廣佛華嚴經（第629集） 2002/2/14