如何伏住業障？-第267集
實在講，我們今天念這句佛號，持名念佛，諸位要曉得，字字句句都是伏業懺。要是以教義來講，所有的法門都是懺悔門。懺悔這兩個字，涵蓋了佛法一切修學的法門。只是懺悔的方式不相同，方向、原理、原則，都是一樣的。我們是用「念佛」來修懺悔法。這一句佛號，大勢至菩薩教給我們怎麼念法，我們會了沒有，要去做。菩薩告訴我們念佛的方法，「都攝六根，淨念相繼」。你念這一句佛號，功夫就得力，就能把你的業障伏住；伏住，帶業往生，道理在此地。
大乘無量壽經（第8集） 1998/4/26
如果你的業障伏不住，你念這句佛號不能往生，古人所謂「你一天念十萬聲佛號，喊破喉嚨也枉然」，不能往生。為什麼？你這個業伏不住，帶業只帶舊業，不帶新業，不是說帶業不要緊，我天天造業，反正都帶去，哪有這種道理？過去造的業可以帶去，現前造的業不能帶去，要懂得這個道理。
大乘無量壽經（第8集） 1998/4/26
你佛號的功夫，要能把煩惱伏住，伏煩惱。伏煩惱，在我們念佛法門裡面講，功夫成片；功夫成片，就是你這一句佛號，能把煩惱伏住，煩惱沒斷，它不起作用，不起現行。譬如，這是真用功、真念佛，大家要會。心裡頭煩惱起來了，怎麼起來？看到順心的事情，起了貪愛，貪心起來了，阿彌陀佛，把貪心壓下去；阿彌陀佛，貪心再壓下去，叫它不起作用，這叫功夫。
大乘無量壽經（第8集） 1998/4/26
遇到不順眼的事情，煩惱起來了，瞋恚心起來了，阿彌陀佛，把瞋恚壓下去，再阿彌陀佛、阿彌陀佛，一直把它壓下去，絕不叫它起作用，這叫做念佛。念佛不是唱歌唱給阿彌陀佛聽的，不是的。由此可知，當你心裡頭一念不生的時候，可以不必念佛，你心清淨，心才一動，趕緊念阿彌陀佛，把你這個煩惱習氣，喜怒哀樂愛惡欲統統壓下去，不讓它起作用，這個人叫做念佛人。
大乘無量壽經（第8集） 1998/4/26
什麼叫都攝六根？六根不受外面六塵的誘惑，就叫都攝六根。眼不為色所動搖，耳不為音聲所動搖，不被外面誘惑，那叫都攝六根，你的心就清淨。心清淨就是念清淨，淨念，不懷疑、不夾雜；相繼就是不間斷。可是我們今天六根禁不起外面的誘惑，怎麼辦？一心專注念佛，把心收回來，專注念佛。儒家教我們「非禮勿視，非禮勿聽」，那就是收攝六根的方法。
大方廣佛華嚴經（第188集） 1999/9/6
而都攝六根，實在講，就是般若經上講的看破、放下。六根不會再向六塵上起心動念了，那才叫都攝六根。我們睜開眼睛，看到順心的生歡喜心，看到不順心的就生瞋恚心，那就沒有攝根，你的眼根就沒有攝；攝是收攝，你的根要從境界收回來。眼見外面任何境界不動心，你心收回來了，耳聽一切音聲也不動心，六根接觸外面六塵境界都不起心不動念、不分別不執著，這叫收攝。然後才能達到「淨念相繼」，這個淨，就是裡頭沒有懷疑、沒有夾雜，一句佛號念到底，相繼是不間斷。
大乘無量壽經指歸（第11集） 1996/4
「一聲阿彌陀佛滅八十億劫生死重罪」，這是佛說的，不是假話。那我們天天念，我們罪為什麼沒有消掉，業障還是這麼重？我們念得不如法。什麼叫如法？大勢至菩薩給我們立了一個標準，《圓通章》上說「都攝六根，淨念相繼」。我們有沒有做到？我們是不是這樣念法？都攝六根，就是念佛堂堂主的口頭禪，天天喊著叫大家放下萬緣，都攝六根就是放下萬緣。六根是什麼？眼耳鼻舌身意，統統都放下。
淨土大經科註（第4集） 2011/10/1
這一句佛號有了功夫，把見思煩惱控制住、伏住；煩惱沒有斷，但是能伏住。所謂伏住是什麼？起心動念都是阿彌陀佛。大勢至菩薩教給我們，「都攝六根，淨念相繼」，相繼是一句接一句，沒有雜念滲透進來。這個並不是一心，我們一般講功夫成片，它的力量能夠伏煩惱。只要煩惱能伏住了，就能往生。
金剛般若研習報告（第68集） 1995/5
伏煩惱這個意思，你如果還沒有聽懂，我們再換句話來講，其實意思是一樣的；就是放下，把你心裡面牽腸掛肚的事情，你所憂慮的事情，你所牽掛的事情，統統放下，單提一念阿彌陀佛就行了，這就伏了。如果一面念佛，一面還在打妄想，這個不行，這個不能往生。
金剛般若研習報告（第68集） 1995/5
念頭才起來，立刻就把它換成「阿彌陀佛」，我只念阿彌陀佛，只生起阿彌陀佛的念頭，不生其他的念頭。喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲，我們中國人講七情，七情五欲的念頭用一句阿彌陀佛把它換過來，只有阿彌陀佛，沒有七情五欲，這樣念久了，煩惱業障自然就不起作用，我們功夫就得力了。把煩惱業障伏住，有這個功夫就決定得生淨土。這個功夫不高，生到西方極樂世界凡聖同居土，也就不錯了。
善財童子參學報告（十）（第1集） 1999/10/5
消業障沒有別的法子，就是修清淨心。念佛就是直接修清淨心，用一句佛號把我們的妄想、分別、執著統統打掉，二六時中念茲在茲。只要能把這個業障伏住，它不起作用，起作用的就這一句佛號，這樣就能夠帶業往生。生到西方極樂世界，見到阿彌陀佛，佛力加持，我們自性的功德、智慧就現前，到那個時候，業障完全消除了，這是淨宗法門不可思議之處。
華嚴經行願品吉祥雲比丘章（第5集） 1997/3