智慧從哪裡來？-第260集

　　智慧從哪裡來？最方便的就是聽教學經，我們從這裡下手。世尊當年為我們講經三百餘會，說法四十九年，這個恩德太大！多聽經，多讀誦，長時期受經教的薰習，時間久了它就起作用。學教聽經最重要的是專心，你才能有體會。心不專，雜念太多，你就沒有法子體會，那怎麼辦？多聽；有人聽二、三十年才明白。

　　大方廣佛華嚴經（第1673集） 2006/12/2

　　在佛法常說，一門深入，長時薰修。這一門深入長時薰修的目的在哪裡？目的在斷煩惱、開智慧。智慧是本有的，智慧為什麼不開？因為你有煩惱，煩惱障礙了智慧，所以你智慧不開；一門深入，長時薰修，就是斷煩惱最有效果的方法。

　　大方廣佛華嚴經（第1283集） 2004/7/25

　　中國古人所說，「讀書千遍，其義自見」，你自己會開悟。什麼道理我們懂得，那一千遍念下來心定了，定能開慧。遍數少了，你的心不定，心不定不能開智慧。佛教給我們的原則，「因戒得定，因定開慧」。一部經天天去念，老老實實去念，這是持戒，持戒就是守規矩，依照方法。念經的時候要用恭敬心，就如同聽佛菩薩講經說法，聽佛菩薩教誨，恭恭敬敬的聽，沒有妄想、沒有分別、沒有執著，這就是持戒；一心讀誦、聆聽，這就是修定；你聽了之後有悟處，這是開智慧。

　　華嚴經講述菁華（第253集） 2000/1/6

　　同樣一部經，去年我讀的，跟今年讀的境界不一樣，今年比去年解得更深、更廣；到明年，明年比今年又更好。所以經裡面，我常講經教沒有意思，你不要求它的意思，它沒有意思。正因為它沒有意思，它在起作用的時候無量義！它要有意思的話，就不能有無量義，那就變成死東西了。活的！要怎麼樣學它？清淨心對它。印祖講的話要記住，講得太好了，「誠敬」。以誠敬心對經本，遍遍意思不一樣，遍遍都生智慧，你才得法喜充滿，常生歡喜心。

　　學佛答問 2006/3/4

　　所以經不可不讀，不能不聽。現在講經的人雖然不多，但是我們所講的都留下錄像帶，而且都在網路上傳播，諸位同修隨時隨處都能夠看到，都能夠聽到。要多聽，要常聽，決定不能間斷。每天聽，聽上個三年、五年，你就會覺悟了，在佛家講「開悟」，你就會開悟，你就會明白了。有疑惑，疑惑存疑，也不必去問，繼續不斷的去聽，總有一天聽到你那個疑惑解開了，那就叫悟處。

　　早餐開示 1999/4/13

　　薰習的時間短，不行。有人聽經，聽個一遍、二遍，第三遍不想聽，這我聽過了、我學過了，這樣的心態，成就是很有限的。為什麼？你一聽、一看，傲慢的姿態就出來了。經的意思其深無底，其廣無邊，誰能完全知道？有，明心見性就全知道了，沒有明心見性，不行。但是多聽、多讀，能夠幫助我們明心見性，這是一個很好的方法，特別是對於知識分子。

　　淨土大經科註（第530集） 2012/9/24

　　不聽經就胡思亂想，不聽經心定不下來，聽經是修定的方法。如果你每天能聽八個小時，你就修八個小時的定，定慧等學，聽經時不起妄念是修定，聽得很清楚、聽得很明白，那是修慧，定慧等學。戒自然在其中，為什麼？你不會起惡念，你不會有惡念、惡行對待別人，所以這個方法是戒定慧三學一次完成。

　　對淨宗同修講話 2008/11/17

　　一切時、一切處，你都能夠不斷的在學習，不斷的在聽講，遍數聽多了，心就定了。讀書千遍的意思不是別的，是叫你心定下來，心定下來之後就能開智慧。一千遍得很有耐心，要知道那是修定，在淨土宗裡面那是修一心不亂。真正到一心就有悟處，所以意思不需要人講，自己能悟得到。為什麼？佛經上的語言文字是佛從自性當中流露出來的，我們心只要定了、靜了，到一定程度，我們自性的智慧功德就往外露。

　　二〇一二淨土大經科註（第77集） 2012/12/20

　　所以學東西學一樣，不要學太多。學一樣，你的心止在一處，會得定。定久了開智慧，智慧開了才算你真學到。智慧開了是什麼？這一部經通了，一切經全通了。為什麼？一切法不離自性，一切法都是從自性生的，你那個地方搞通了，全都通。真的像一個圓，你找到圓心了。圓心在整個圓的面積上，任何一點跟圓心都有聯繫，你真的把中心點找到了。中國古人的教學法、印度的教學法都著重在這個中心，教你開智慧，智慧開了樣樣都通，沒有一樣不通。

　　淨土大經科註（第232集） 2012/3/7