如何真正懺悔？-第259集

　　我在初學佛的時候，章嘉大師教導我，什麼是懺悔？知過就改，後不再造，這叫真懺悔。在那個時候，我還很年輕，二十六歲的時候，大師給我講感應的道理，「佛氏門中，有求必應」；當你有求而求不到的時候，是什麼原因？你有業障，只要把業障消除，感應就現前。業障怎樣消除？要真正懺悔。所以他給我講，什麼叫懺悔？知過即改，後不再造。就是儒家講的「不二過」，我同樣的過失，以後沒有了。

　　大方廣佛華嚴經（第500集） 2001/11/29　

　　所以天天發現自己過失，這叫開悟，人覺悟了；每天不知道自己的過失，是迷惑，這一天空過了。所以古人用功過格，這個方法很笨拙，但是這個方法對於初學、中下根性的人非常有效。你會真正去想，「今天我做了哪些好事、哪些錯事？」記下來。功過格分上下兩行，上面記功，下面記過。自己的善行要知道加強、要知道增廣；自己的過失，趕緊要改掉，以後不要犯同樣的過失。

　　大方廣佛華嚴經（第500集） 2001/11/29　

　　真正用功過格的人、認真修行的人，三年不能成聖人，也是賢人君子，世間真正的好人。從這個基礎往上提升，前途無限光明。所以修行人不能一天不知過失，一天不知過失，一天空過了；不可以一天不改過，我們功夫才會得力。

　　大方廣佛華嚴經（第500集） 2001/11/29　

　　改過，一定要知道自己過失在哪裡，你才會改。知道自己過失就叫做開悟，悟後起修，修就是改正，把錯誤改正過來。可是凡夫愚痴，不知道自己有過失，世尊清楚明瞭，他教給我們一個好方法，你不是看到別人過失嗎？看不到自己的過失，看到別人過失，行！看到別人過失，馬上回過頭來，叫回光返照，照照自己有沒有這個過失？於是你就發現，自己沒有這個過失很好，無則嘉勉，希望自己不犯這個過失；如果自己有？有則改之。這個辦法好，幫助我們檢點、觀察、發現自己的過失。

　　大乘無量壽經（第71集） 1999/12/4

　　過失無量無邊，從起心動念，到言語造作。《地藏菩薩本願經》上說「閻浮提眾生（簡單的說，就是我們地球上的眾生），起心動念，無不是罪」。凡是覺悟的人，他一生表現，無論是在生活上、工作上、處事待人接物，拿經典的標準去衡量，決定相應，那叫真學佛。真正把自己的業障懺除盡了，懺悔特別對業障來說。

　　中峰三時繫念法事全集（第45集） 2003/7/1　

　　早晚功課不是為佛菩薩做的，是為自己做的，這個意思一定要搞得很清楚、很明白，就是修懺悔法門。早課提醒自己。所以我們選讀的經文，讀阿彌陀佛四十八願，提醒自己。我今天的想法，我的思想、我的行為，希望能跟四十八願願願相應，每天早晨做早課提醒自己。晚課是反省，與佛教誨相應的，好，我今天做到了，明天要保持，不能失掉。沒有做到的，要生慚愧心，一定要發改過的心，明天我一定要做到。這樣子做早晚課，早晚課就有功德。幫助你懺悔，幫助你發現過失，幫助你改正過失，那叫修行。

　　中峰三時繫念法事全集（第45集） 2003/7/1

　　過去我們在迷沒覺悟，所以想錯了、看錯了、做錯了。現在學佛明白了，明白就要回頭，回頭是岸，我不能再做錯。雖然心裡想回頭，不想做錯，可是總是回不了頭來，還是繼續做錯，做錯又後悔，這都是不懂方法。後悔有什麼用？後悔無濟於事，只是煩惱裡又加一層煩惱。那怎麼辦？念阿彌陀佛，別後悔，念阿彌陀佛。後悔是錯誤的，念阿彌陀佛是對的。為什麼？阿彌陀佛念熟了，業障自然消，真的不是假的，煩惱自然不見。

　　淨土大經科註（第118集） 2012/1/3

　　佛法，決定不懊悔過去，過去事情做了就算了，不要再去想它。懺悔法門就是：我做錯事情，我向大家表白，從今以後不再做這個錯事情，這叫真正懺悔。決定不去想它！你有那個想，為什麼不想阿彌陀佛？為什麼不念阿彌陀佛？去念你那些罪過，這個真是糟糕。你想阿彌陀佛，念阿彌陀佛，你將來往生西方極樂世界；你天天想那個罪過，念那個罪過，哪有不墮地獄的道理？那是修地獄法門。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第78集） 1984/12　

　　一句佛號是大懺悔法門，這個很少人知道。這一句佛號念到一心不亂，念到事一心不亂就得念佛三昧，所有一切罪業種子都不起現行，這是真實懺悔，這叫事懺；念到理一心不亂，破一品無明，見一分真性，那叫理懺，把你無始劫以來的罪業種子統統轉變成無量的菩提種子，唯識學家所說的轉識成智，這是真正懺悔。所以念佛人的功德實在是不可思議，只要你肯老實念，真正老實念，普賢十大願王是條條具足，都是在一句佛號裡。

　　無量壽經（二次宣講）（第28集） 1990/4