怎樣辨別見到的是真佛還是假佛？-第331集

　　問：有人講只有在臨終的時候見到阿彌陀佛才是真的，但有些人修般舟三昧見到十方佛站在前面，請問這是否花開見佛、成佛的意思？

　　答：見佛，有真的見到佛，有魔變現的佛。從什麼地方辨別？從你自己心裡辨別。

　　心裡辨別也有程度上的差別，自己心真正到清淨、一切不染著，會見到，會見到真佛。見到真佛也不必生歡喜心，一生歡喜心，那個佛就是魔，他把你的心破壞了，你的心不清淨。

　　像我們念佛人，我們的目標是「一心不亂」，他把你一心破壞了，你心亂掉了，一高興歡喜告訴人：「我今天見到佛，佛怎樣怎樣」，你是見到魔，不是見到佛。

　　世尊在《楞嚴經》跟我們講：「見到佛的境界也不要理會它，就是好境界；如果一著相，一生歡喜，這個境界就是魔境界。」所以是佛是魔不在外面，是自己的心，自己心見到了還是跟沒有見到一樣，依舊是清淨平等覺，沒有受外面環境干擾，這是佛境界。

　　佛這個話說得好！縱然見到魔，見到妖魔鬼怪、青面獠牙，你心裡還是如如不動，若無其事，那個青面獠牙也是佛。只要讓你起歡喜心或者起怨恨心，這都是魔，你的煩惱被他勾起來了，那個境界是魔境界；不生煩惱，心地清淨平等，什麼境界都是佛境界。這是佛在楞嚴會上教我們如何辨別佛跟魔的一個原則。

　　你懂得這個原則，我們今天在這個世界上，你一睜開眼睛看到這麼多人，你看到的時候，你看到就討厭，魔境界現前，你看到就歡喜，魔境界也現前了。

　　能看到所有境界心不動，也就是說決定沒有妄想、分別、執著，決定不執著「我相、人相、眾生相、壽者相」，更深一步的是，連這個念頭都沒有，那就是「我見、人見、眾生見、壽者見」都沒有，你的功夫成就了。

　　所以真正修行在哪裡？就在境界上歷事鍊心，離開境界到哪裡修行！

　　我們修行人到市場去觀摩，觀摩是修行。那個產品日新月異，樣樣看清楚、看明白，你問我，我不是不懂，我樣樣都懂，這是智慧；看了怎麼樣？如如不動，決定沒有一個念頭：「這個東西很好，我想得到一個」，你定沒有了、慧也沒有了。所以，在這個境界裡面修定修慧。

　　「定」就是不起心、不動念、不分別、不執著，這是定，甚深禪定。「慧」是什麼？樣樣清楚、樣樣明白，世出世間法一提起來沒有一樣不知道。絕不把事情放在心上，定慧等學，都在生活當中，穿衣吃飯點點滴滴都是戒定慧三學。所以見到佛，應當要保持見如不見，不必跟人家說。

　　從前淨土宗初祖慧遠大師，三次見到西方極樂世界，從來沒有跟人家提過一個字。他到往生的時候西方極樂世界現象又現前，他才告訴大家：「西方極樂世界以前見過三次，現在又現前了，我要去了。」人家問他見到的境界相，他說：「跟《無量壽經》講得完全一樣。」

　　慧遠大師那個時代，經典翻譯得很少，只有《無量壽經》翻譯出來，《阿彌陀經》跟《觀無量壽佛經》，他都沒有見到，還沒有翻成中文，所以最初他們所依靠的就是《無量壽經》，跟《無量壽經》講得完全相同。

　　所以不是到自己臨走，不需要跟人家講。以後祖師大德們告訴我們，如果我們有境界可以跟自己老師講，請老師印證，不能隨便跟別人講。為什麼？你心裡已經被污染了，有這個念頭就已經被污染了。

　　能夠看到一切境界就像沒有看到一樣，那就好。看到了，事情我知道，心裡不落印象，這個功夫高。十二因緣講「愛、取、有」，「有」沒有，這是最高的功夫，那個「有」斷掉了，就是不落印象，是最高的功夫。

　　學佛答問（第89集）

　　2001/8/22