時時處處皆道場-第251集
我們是初學，這個世間人常說心有餘而力不足，行！只要你心有餘，心等虛空法界；力何以不足？我們的煩惱習氣沒有斷，所以自性裡面的德能沒有恢復。但是，我們跟諸佛菩薩確實已經是同一個方向。從前不同方向，也就是說我們起心動念不是在佛道、不是在菩薩道，跟佛菩薩不同方向，起心動念是貪瞋痴慢，起心動念是自私自利，貪圖名聞利養、五欲六塵的享受，這個方向是什麼方向？三途的方向。
大方廣佛華嚴經（第498集） 2001/11/28
現在至少我們方向準確了，我們念頭轉過來了；力不足，是我們煩惱習氣沒斷盡。只要方向正確，努力斷惡修善、破迷開悟。這個事情在哪裡做？這個事情是修法。我們修行方法在哪裡做？歷事練心，在日常生活當中，飲食起居，六根對六塵境界，順境也好、逆境也好，善緣也好、惡緣也好，都是自己磨鍊的場所，這就是經典裡面講的道場。一切時一切處，順境逆境、善緣惡緣全是道場，我在這裡頭磨鍊。
大方廣佛華嚴經（第498集） 2001/11/28
磨鍊什麼？磨鍊清淨心，心不被污染，不被影響，不被誘惑，這能成無上道，念佛也不能例外。禁得起考驗，現在人講考驗，佛法講磨鍊，要禁得起。通過這些難關，入不二法門。起心動念就二，不起心不動念就不二。萬法歸一，萬法是二三，歸一；一心不亂，我們功夫就成就了。不在一切境緣當中去磨鍊，你決定不能成就，所以要禁得起考驗。
大方廣佛華嚴經（第498集） 2001/11/28
《華嚴》裡面講歷事鍊心。歷是經歷，善財童子五十三參，五十三種不同的境界，他在裡面磨鍊，磨鍊出清淨平等，他成就了。那五十三位善知識裡面有善、有惡，就是我們現在現實的社會，男女老少，善人惡人，順境逆境，你看五十三參就是這個。善財童子在這個裡面磨鍊，磨鍊出清淨平等，覺而不迷，那叫做修行。我們在一切境界裡面，用一句阿彌陀佛來鍊自己的心，修成一心不亂，修成六根清淨，叫寂根菩薩。
大乘無量壽經（當生成就第一法門）（第3集） 1990/7
善財五十三參，清涼大師的標題是歷事鍊心，這就是修行。日常生活當中是修行，飲食起居是修行。今天吃飯，菜好吃，你就貪吃，不行，你錯了，你又違背了自然規則，自然規則是沒有貪心。菜好很好，菜不好吃也很好，沒有分別，沒有執著，就修這個。在哪裡修？就在吃飯上修，就在穿衣服上修，就在日常生活當中修。處事待人接物，喜歡這個，討厭那個，錯了，這不是自然法則。
大方廣佛華嚴經（第1577集） 2006/6/21
自然法則裡頭沒有分別、沒有執著，我怎麼又有分別，我怎麼又有執著，我怎麼又生煩惱。所以真正修行人，是六根接觸六塵境界之處，念念隨順自然的規律，隨順自然的法則，在佛法的名詞講隨順性德，前面講的體性。隨順體性是菩薩道、是菩薩行，違背了體性，這是講六道三途。
大方廣佛華嚴經（第1577集） 2006/6/21
所以這個理論、事實真相要真正清楚，功夫在哪裡練？修行在哪裡修？就在日常生活當中。離開日常生活，你到什麼地方去修！而且生活當中修行最得力的是人事，退，退得很厲害，進也進得很快速，在人事上是大進、大退。會用功的人，大幅度的往上提升；不會用功的，大幅度的墮落。大進就是什麼？與性德相應；大落，與性德相違背。與性德相應就是純淨純善，跟人往來沒有一個惡念，沒有一個不善的行為；大落就相違背，與人往來有惡念，行為不善，這大落。
大方廣佛華嚴經（第1705集） 2007/2/4
身心世界一切萬緣統統放下，修自己的純淨純善，我就這麼一個方向、一個目標。一切人事環境是我修行的道場，我在這裡頭磨鍊；一切物質環境是我的修行道場，順境是的，逆境也是，善緣是的，惡緣也是的，我不拒絕。我在順逆、善惡境緣裡面生歡喜心，生感恩之心，有這麼多人來磨鍊我，來成就我。但是我說成就，你們不懂，我說磨鍊也許你能體會，你能禁得起磨鍊嗎？能禁得起的有成就；禁不起的就退轉，這一退就墮落了。不退就會有進步，這一生修行成功、失敗，關鍵就在你自己的認知，就在你自己的忍耐。
大方廣佛華嚴經（第1223集） 2004/1/10
我們一定要記住，佛說的真話，「一切眾生本來是佛」，對一切人看待是對佛的看待，順境善緣決定沒有貪戀，一有貪戀三惡道去了，餓鬼、地獄、畜生，逆境惡緣沒有絲毫瞋恚。這個境界天天在磨鍊，把心磨平，把垢穢磨盡，磨盡了清淨心現前，磨平了平等心現前，那怎麼不是菩薩！沒有這些緣來幫助我，我怎麼會成就？他既然來成就你，幫助你得清淨心、平等心，你怎麼能不感恩？一定要感恩，知恩才感恩，都在一念之間。
淨土大經科註（第13集） 2011/10/10
修行人講功夫，功夫就在此地。順境裡面不起貪心，沒有留戀；逆境裡面沒有瞋恚，始終保持一心清淨。以清淨心念阿彌陀佛，決定得生淨土。我們在這個世間還能住幾天？即使活上一百歲，我們覺得一百歲很長，忉利天只有一天，在夜摩天裡面只有半天，兜率天裡面只有幾個小時，這個事實真相一定要懂得。
大乘無量壽經菁華（第5集） 1998/7