知過能改，善莫大焉-第249集

　　古人常說「人非聖賢，孰能無過？」聖賢人之中，在佛法講是大聖才能夠免除過失，賢人以下還是在所不免，哪能說沒過失！「知過能改，善莫大焉」。最大的善就是改過，改過就是聖賢之道。人能夠自己知道自己的過失，佛家講的開悟、講的自覺。自己覺悟了，自己知道了，知道自己的過失，這叫開悟了。悟後要緊的是修行，修行是什麼？修行是改過，改過是修行。知過是開悟、是覺悟。知過改過就是真實的功夫。

　　無量壽經（第50集） 1992/6

　　佛教我們從哪裡做起？從十善業道做起。會修行的人，拿《十善業道經》上所講的這些事相，可以做為我們每天反省改過的綱目，就像古人用功過格一樣，你試試看，三、五年肯定就有效果。

　　大方廣佛華嚴經（第1561集） 2006/6/1

　　十善業是修行基本的條件，隨順性德，起碼的條件。天天要學、天天要反省、天天要檢討、天天要改過自新，為什麼？我們迷得太久，這個自己一定要承認，真的像《地藏經》上所說的，「起心動念無不是罪」，這個話說得不過分。我們可以細心去思惟，把這句話做個證明。佛說我們「起心動念無不是罪」，那你就想想，我們起心動念，拿十善業做標準，是與十善相應？還是與十惡相應？

　　大方廣佛華嚴經（第1957集） 2008/4/30

　　所以，我們知道自己的過失，發現自己的過失，這就是開悟，人覺悟了。悟後最可貴的，是要修行。「修行」是什麼？就是改過；把自己的過失改過來，這叫修行。所以修行是修正我們的過失，修正我們錯誤的行為，這叫修行。由此可知，修行不僅僅是念經、念佛，不是的，那個念經、念佛是修行的方法；真正修行要懂得，是把自己錯誤的行為修正過來。

　　佛說十善業道經（第148集） 2001/3/31

　　所以佛教我們，特別是我們中下根性的人，修行從哪裡做起？從懺悔法做起。實在講，我們每天的晚課就是修懺悔法。展開經卷，讀佛菩薩的教誨，佛菩薩在經上所教的，教我們要做的，我們做到沒有？教我們不可以做的，我們犯了沒有？晚課不是念給佛菩薩聽的，是要自己在佛菩薩形像面前，真正求懺悔。求懺悔不是求佛菩薩原諒，而是求自己把過失找出來，明天不可以犯。

　　修華嚴奧旨妄盡還源觀（第23集） 2008/7/16

　　章嘉大師過去也教導我，懺悔，怎麼個懺法？大師跟我講「知過能改，後不再造」，這叫真懺悔。他跟我講懺悔不在儀式，要重實質，實質就是改過自新，最重要的是後不再造，就是儒家講的「不二過」；我的過失只有一次，以後絕對不會再犯同樣的過失，這是真懺悔。

　　大方廣佛華嚴經（第1082集） 2003/8/27

　　「知過能改，善莫大焉」，這是大善。所以斷惡修善都在自己，最大的善就是改過。知道自己起心動念、言語造作不善，這是覺悟，你不迷了，我們佛門講開悟。覺悟之後，能夠把自己的煩惱習氣控制住決定不犯，這叫功夫，這是修行真功夫。

　　修華嚴奧旨妄盡還源觀（第23集） 2008/7/16

　　我們淨土宗講極樂世界上善之人，這個上善之人就是極善之人。哪一類的人是上善之人？能夠改過的人就是上善之人，西方極樂的人天天都反省，天天改過自新，一直到沒有過可改了，那是成佛了。等覺菩薩還有過失，什麼過失？那一品生相無明沒斷，就是他的毛病，就是他的過失，他還要改過自新。由此可知，等覺菩薩還要改過，何況我們？我們在這裡看到，在這個地方覺悟了，修行修什麼？就是改過，從現在發心改過，一直到等覺菩薩還改過。

　　了凡四訓（第3集） 1990/1

　　阿彌陀佛慈悲到極處，咱們幹什麼壞事他都原諒。可是你自己要真正懺悔，後不再造，臨命終時一心專求阿彌陀佛，其他的念頭統統放下，決定得生。最容易成就，不必斷煩惱，悔過就能往生，這是不能不知道的。千萬不要把這次的因緣錯過，一定要抓得牢牢的，抓緊了，非去不可。

　　二〇一四淨土大經科註（第290集） 2015/11/30