先把執著放下-第248集

　　恆順眾生，自己沒有意見，什麼都好，歡歡喜喜，與一切眾生結歡喜緣。歡歡喜喜，不起心、不動念、不分別、不執著，叫妙用。有我的意見、有我的看法就不妙了，為什麼？你起心動念。起心動念是凡夫，起心動念、分別執著統統有是凡夫。

　　淨土大經解演義（第423集） 2011/5/25

　　如果起心動念、分別，沒執著，你就成阿羅漢。阿羅漢是什麼境界？超越六道輪迴，從六道裡面醒過來，不再幹六道輪迴的事了。所以佛教給我們放下，不能完全放下，不能立刻放下，一定要懂得慢慢來，先把執著放下。為什麼？對你求生淨土大有幫助。執著不能完全放下，執著輕了，執著淡薄了，你往生同居土就有把握。

　　淨土大經解演義（第423集） 2011/5/25

　　祖師大德慈悲教導我們，不著急，慢慢來，慢慢來要認真幹，真放，先把執著放下，執著是見思煩惱，最粗的、最嚴重的，就是我們今天講的自私自利、是非人我、貪瞋痴慢、名聞利養這些東西。這些東西造成什麼？造成六道輪迴。這一切相是從念頭生的，我們這個念頭裡頭帶著嚴重的妄想分別執著，所以這個相就變成六道。

　　修華嚴奧旨妄盡還源觀（第18集） 2009/4/5

　　有執著是我有我的看法，你有你的看法，彼此不肯放下自己的成見，他衝突就起來了。但是你要曉得，佛看的是，他的看法是錯誤的，你的看法也是錯誤的，錯誤跟錯誤等於零，為什麼？根本沒有，你的念是妄念，你身是妄身，外面境界是幻境，這才是事實真相。好像我們在電視螢光幕裡面所有一切全是虛幻的，放映機一關，所有現相全沒有了，覺後空空無大千。這證道歌裡講得好，夢裡明明有六趣，有十法界，有六趣，你覺悟，沒有了。執著統統放下沒有了，六道就沒有了。

　　大方廣佛華嚴經（第1841集） 2007/9/29

　　所以六道是怎麼形成的？執著形成的。我們要想脫離，我們念佛求生淨土，求生淨土要脫離六道輪迴！往生的時候，對於這個世間愈淡薄，往生愈容易，感應道交。對於這個世間，對人、對事、對物情執很深，很不容易離開。佛來接引你，你還是捨不得，佛就走了。佛來接引你的時間只一剎那，相應也就是那一剎那。所以放下，平時要放，平時不肯放，到臨終時候，有時候習氣很難放下，這樣一生念佛求生淨土的機會就錯過了，這是不能不知道的。

　　大方廣佛華嚴經（第1859集） 2007/10/30

　　所以，我常常講對於世出世間法要看淡，不能看得太濃。特別是什麼？人情世故要看得淡薄，是非、利害要看破。看破你的心就定了，不再向這些東西去攀緣了。修行在哪裡修？六根接觸六塵境界，要學著看不慣的我看慣了；聽不慣的，我現在也能聽了，不再計較，不再執著了。這樁事情印光大師有個秘訣，大家也都曉得，但是不會用。印光法師他自己怎麼修？怎麼教人？把「死」字貼在額頭上，我就要死了，我跟人還有什麼好爭的？還有什麼過不去的？不再分別、執著，我馬上就要死了。他用這個方法。

　　大方廣佛華嚴經（第1208集） 2003/12/30

　　能夠有這樣的警覺，你會念念念阿彌陀佛，你才曉得求生西方極樂世界是我們這一生唯一的一樁事情，除這個事情之外，我沒有別的事情。生活、應酬都是逢場作戲，絕不計較、絕不認真，一切事淡而化之，大而化之，就沒事了。

　　大乘無量壽經指歸（第44集） 1996/4

　　只要自己有決心真肯幹，一生能不能成就？答案是肯定的。就看你是不是真幹？真幹真能成就。真肯放下，不再計較，無論在生活方面、在工作方面，方方面面都隨緣，恆順眾生、隨喜功德，那就好，這就好辦。如果堅固的執著，我一定要怎樣怎樣怎樣，那個麻煩，那出不了六道輪迴，也生不了極樂世界，這都是真話。

　　修華嚴奧旨妄盡還源觀（第18集） 2009/4/5

　　所以真修行，真放下，就是六根接觸六塵境界，對分別執著是愈淡愈好。我們先從什麼？先從淡薄，一定是一年比一年淡薄，一月比一月淡薄，那你就很有進步。真正能夠到一個月比一個月淡，我們往生就有把握。

　　淨土大經解演義（第173集） 2010/10/23