苦海無邊，回頭是岸-第241集

　　經裡面常常形容六道是苦海，苦海無邊，叫你回頭是岸。所以你要看破這個世界，這個世界只有苦沒有樂，樂是什麼？樂是壞苦。佛家把苦分做三大類，苦苦、壞苦、行苦這三大類，得認識清楚。我們認識清楚之後，自自然然我們要想找真樂、找永樂，找到西方淨土，那真的是真樂、是永樂。你真能看破，你修淨土的功夫就得力，沒有看破，還留戀在這裡面，這一生也只能說跟阿彌陀佛結個善緣，往生沒有把握。我們要是到極樂世界，這個境界就現前，跟諸佛如來一樣，一音說法，一切眾生都沒有障礙，相容相即。

　　淨土大經解演義（第55集） 2010/6/12

　　你們所享受的是什麼？佛的眼睛很清楚、很明亮，你們享受的是苦，除了苦之外，你還享受什麼？你們自己冷靜想想，從早晨起床到晚上睡覺，這一天是不是受的苦？無論你做的什麼工作，佛法講的造業，你造的什麼業？善業、惡業、無記業，總而言之一句話，你所受的都是苦，沒有樂！那個樂是什麼？樂是打麻醉針，哪裡是樂？這是苦海無邊，所以回頭是岸，沒有樂。

　　無量壽經（新加坡二次宣講）（第2集） 1994/11

　　真正的樂是什麼？寂滅，心地清淨，那才是真樂，你們沒有法子體會，為什麼？從來沒有享受過，你怎麼會體會得到？心地清淨，沒有妄想，沒有煩惱，沒有憂慮，沒有牽掛，真樂！清清楚楚、明明白白，所以這就樂在其中，真樂。所以是清淨寂滅是最高的享受，的確是一塵不染，無所不知。

　　無量壽經（新加坡二次宣講）（第2集） 1994/11

　　我們一般人在這一生當中，確實人生像個大海，常講苦海無邊，六道真正是苦海，確實是無邊，苦海無邊，回頭是岸。皈就是回頭，回頭一定要找個依靠，因為我們自己現在還沒有能力超越苦海，要依靠一個真正靠得住的人物，來幫助我們渡過這個苦海，我們要找這樣的依靠。

　　普賢行願品疏節錄（第5集） 1993

　　佛告訴我們，真實的依靠就是三寶。寶是比喻，寶是人把它看作極為貴重的，佛說這三樣東西可以幫助你渡過苦海，這三樣東西是真實之寶。世間的這些寶只給你帶來財富，不能幫你了生死、出三界，不能幫助你超越苦海，唯有這三樣東西可以幫助你超越六道輪迴，這叫做三寶。

　　普賢行願品疏節錄（第5集） 1993

　　三寶是什麼？經論上的名稱叫佛、法、僧，但是我們對於佛法僧這個三寶，一向就是含糊籠統，認識不清楚。你要皈依，你能得到受用嗎？得不到受用。皈依佛，這佛像，所謂泥菩薩過河，自身難保，你依靠它能行嗎？依靠法，這經典，一把火就燒得乾乾淨淨，也靠不住。依靠僧，這出家人，出家人自己煩惱還沒有斷，自己生死還沒有了，他有什麼能力幫助我們？佛教我們皈依的三寶不是這三樣東西，什麼三寶？叫自性三寶，那就真正靠得住。

　　普賢行願品疏節錄（第5集） 1993

　　禪宗六祖惠能大師就說得很清楚。你們諸位看《壇經》，《壇經》裡面六祖給人授皈依，他不叫皈依佛、皈依法、皈依僧，他不用這個。在我想像，在那個時候恐怕就有人迷惑，會有人誤會，所以他不用這個名詞。他用皈依覺、皈依正、皈依淨，他用這三個字，然後再加以說明，佛者覺也，法者正也，僧者淨也。

　　普賢行願品疏節錄（第5集） 1993

　　淨土宗在覺正淨裡面特別著重於清淨心，其實覺正淨一個得到，三個同時得到。在眾多法門裡面不一樣，禪宗從覺，他要大徹大悟、明心見性，三皈依裡頭他專門走第一個。禪宗之外，教下，像天台宗、賢首宗、法相宗、三論宗，這些宗派是依照經典的教訓修正我們的思想、見解，他從正門入。

　　普賢行願品疏節錄（第5集） 1993

　　我們淨土宗跟密宗是專門修清淨心，尤其是淨土宗，淨土宗用信願持名，目的是一心不亂，一心不亂就是淨，就是清淨。我們心清淨了，思想見解一定純正，一定是覺而不迷。所以一個得到了，那兩個同時都得到，這是修學最重要的綱領，一定要知道。

　　普賢行願品疏節錄（第5集） 1993

　　心常憶佛，心裡頭把妄想都放下，什麼都不想了，只想阿彌陀佛，只想極樂世界。所以這部經要熟，要常常聽、常常讀。為什麼？你起心動念就想極樂世界，想阿彌陀佛。口常稱佛，稱是念，口念佛。古大德勸我們，「少說一句話，多念一聲佛」，說話都是廢話，都是造業。念佛是功德，多念佛，積累功德，這個功德幫助你往生，幫助你增高品位。

　　淨土大經科註（第326集） 2012/5/7