怎樣才能念好佛號？-第239集

　　我們修淨土的人，把所有境界全看成阿彌陀佛，我們念念不離阿彌陀佛，這個佛號才能念好。順境裡頭，貪戀心才起來，阿彌陀佛；逆境惡緣，怨恨心才生起來，阿彌陀佛，都歸阿彌陀佛，好！心裡頭、口裡面、行裡頭，除阿彌陀佛之外沒有別的雜念，這叫一心稱念，這叫一向念佛，一向專念阿彌陀佛。

　　淨土大經科註（第106集） 2011/12/28

　　覺而不迷是菩提心，心裡頭有阿彌陀佛是覺，口裡頭有阿彌陀佛是覺，阿彌陀佛沒有了就迷，這是真的不是假的。為什麼境界一現前阿彌陀佛就沒有了？我們這一關沒有守住，沒有把好，所以功夫不得力；這一關要把穩了、把好了，功夫就得力了。

　　淨土大經科註（第106集） 2011/12/28

　　把一切順境逆境、善緣惡緣都看成自己最殊勝的增上緣，善人是阿彌陀佛，惡人也是阿彌陀佛，你的境界就轉過來了。你的心完全定在阿彌陀佛上，順境善緣是阿彌陀佛，逆境惡緣也是阿彌陀佛。他們的示現為什麼？替我消業障的，順境善緣消我善業，善業也是障礙，逆境惡緣消我的惡業，你看善惡業全消掉，清淨心現前了。

　　淨土大經科註（第106集） 2011/12/28

　　怎樣才消掉？如如不動就消掉了，順境善緣不生貪戀，這就消掉了；逆境惡緣不生瞋恚，惡業消掉了。好事，不是壞事，要沒有這些境界，你到哪裡去消！外面環境是中立的，沒好壞，好壞都是自己念頭所感應的。自己以為它好，自己以為它不好，全錯了，根本就沒有自己，哪有外面的環境！大乘教裡面教我們觀「凡所有相皆是虛妄」，順境善緣是虛妄，逆境惡緣也是虛妄，一般大乘教裡頭教我們這樣去做。

　　淨土大經科註（第106集） 2011/12/28

　　一起念就是無明、就是迷；因為自性清淨心中，本來無一物，沒有念頭。一有念頭，馬上要覺悟，立刻「南無阿彌陀佛」。為什麼？一起念頭，自己曉得迷了，南無阿彌陀佛，我又覺了，一覺，妄念就沒有了。所以初步用功夫，一起念，馬上用「阿彌陀佛」代替它。因為你起了個念，是迷、是煩惱，這一句阿彌陀佛是悟、是覺，把煩惱立刻伏住，這念的方法就得法。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第21集） 1984/12

　　用這一句佛號取代一切妄念，所有分別、執著、妄想統統用這一句佛號把它換掉，這一句佛號就能伏住分別、執著、妄想。真正能伏半年，你的功夫就成片。伏三年，事一心不亂決定可以得到，你已經證得念佛三昧，這就是真正功夫。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第21集） 1984/12

　　千萬不要把這世間拉里拉雜東西放在心上，這對我們有最大的傷害，那就錯了。起心動念想，想阿彌陀佛；開口說，說阿彌陀佛；念念不離阿彌陀佛，用這一念取代一切妄念，把妄念都打掃乾淨，就這一念，這叫真正念佛人。不懷疑、不夾雜、不間斷，命終之時決定往生。

　　淨土大經科註（第532集） 2012/9/26

　　妄念起來不怕，為什麼？妄念不起來，你成聖人，你不是凡夫了。外面妄念一定會起來，就怕覺遲，一覺悟，我們淨宗是什麼覺悟？一句阿彌陀佛，這就覺悟。沒有阿彌陀佛，你的七情五欲跟著起來，這就全漏跑掉了。所以這個法門修行容易在此地，念念不離阿彌陀佛，什麼都是阿彌陀佛，你是圓滿功德，你真無漏。你才曉得淨宗之妙，八萬四千法門裡頭找不到。這麼多人喜歡修，這麼多人一生成就，不是偶然。

　　淨土大經科註（第575集） 2012/10/19

　　你這一句佛號念得很久，念得很多，沒念好。怎麼知道沒念好？還是有煩惱。在生活當中處事待人接物，還是有貪、瞋、痴、慢，這就是你功夫不得力，煩惱天天長，智慧沒看見。如果你功夫得力了，煩惱輕，智慧長，你在修學過程當中法喜充滿。

　　大乘無量壽經（第29集） 1998/10/10

　　你在一切法裡頭還有沒有得失？還有沒有取捨？只要有得失取捨，你決定是凡夫，你的功夫不得力，一天念十萬聲佛號也是不得力！念比不念好一點就是，實在講功夫不得力。如果你對於世出世間法沒有取捨、得失，給諸位說，你念佛、拜佛、誦經、觀想是樣樣得力。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第176集） 1984/12

　　我們要遠離一切分別執著。什麼都不要執著、不要分別，一切隨緣，什麼都好，不要去計較，念念不離阿彌陀佛。在這個世界上住的時間長與短根本不相關，心裡頭沒有這種牽掛，明天往生很好，過個十年、二十年也好。一切都交給阿彌陀佛，他真照顧你，這個人有信用，說話算話。我們如理如法的要求，沒有不答應的。所以老實念就對了，就沒錯。

　　淨土大經科註（第153集） 2012/1/22

　　真搞清楚、搞明白了，是把因果道理、事實真相搞清楚了，這真覺悟了，不再幹了，下定決心不再幹了，我這一生一定要出六道、出十法界，這是因果的力量，那你就會真幹了，真幹就是大福德，無量的福德。行行為正修，念念不離阿彌陀佛，一念相應一念佛，念念相應念念佛，跟阿彌陀佛相應。

　　淨土大經解演義（第26集） 2010/4/30