如何智慧的護生與放生？-第315集

　　問：為了放生而放生，卻沒有意識到被放生的生靈會遭到殺生之禍，請問這樣的作法是否慈悲有餘，智慧不足？

　　答：這樁事情是我們放生，沒有考慮到這些動物牠是否能活得下去，如果牠能活下去，我們放的環境還有沒有人來捕捉牠？這些都要想到。如果我們在上游這邊放魚，下游那邊有人在張網，我們放的魚正好入網裡去，這是放生的人考慮不周。

　　所以我們放生救護眾生一定要替牠周密的考慮，不但希望牠能存活，而且牠所遭遇到的危害預先統統都要想到，一定要迴避。護生、放生最積極的作法是素食，不食眾生肉。那要問，選擇這種生活方式對我們身體健康有沒有妨害？答案是肯定的，決定沒有傷害，只有好處沒有壞處。

　　新加坡許哲居士，一般人都知道，報章雜誌報導她的事情很多，她是胎裡素，一生吃素，今年七月一號過生日，她是一百零三歲。前兩個星期還來找我，他身體健康，一百零三歲沒有生過病，這麼大的年歲體力跟年輕人一樣。

　　我仔細觀察她，只有頭髮白了和掉一顆牙齒，其他什麼毛病都沒有，跟年輕人一 樣。現在他還照顧老人、照顧病人，來跟我說希望辦一個老人院，難得！這一生吃素，身體健康。

　　我自己二十六歲聞到佛法，知道佛法的好處，六個月之後我就素食了，今年整整五十年了，我一生沒有生過病，頂多就是傷風感冒。我四十五歲的時候得了一個嚴重的感冒，病了一個月，我也沒有看醫生也沒有吃藥，因為過去許多人說我過不了四十五歲，我一想壽命到了，醫生只能醫病不能醫命，壽命到了還有什麼話說，所以我在家裡關起門來念佛求往生，沒有想到一個月之後身體就復原了。

　　從此以後再也沒有生過病，身體狀況非常好，足以證明素食是最健康的生活方式。何必要吃眾生肉？何必跟一切眾生結冤仇？這是我們應當要想到的，不吃眾生肉才真正愛護眾生。

　　問：請問一般人要如何智慧的放生，如何智慧的護生？

　　答：這要多讀聖賢的典籍，人才有智慧。一般人實在講，真實智慧跟諸佛如來是平等的。佛在《華嚴經》裡面說：「一切眾生皆有如來智慧德相。」佛講了三樁事情，跟諸佛如來完全平等，第一個智慧平等。

　　第二個德，用現在話講是能力、德能，能力平等，佛能做的事情我們都有這個能力，萬德萬能；第三個相，德相、相好。所以，智慧、能力、相好，眾生跟佛相等。

　　為什麼我們這三樁統統失掉？現在我們智慧沒有了，能力也沒有，相好也沒有，什麼原因？佛在《華嚴經》一語道破，他說：「但以妄想執著而不能證得」，我們的毛病就發生在這裡。

　　妄想，佛經稱作無明煩惱；分別，稱作塵沙煩惱；執著，稱作見思煩惱。這三大類煩惱，把我們的智慧德相障礙住，我們有，有而不能現前，就是這三樣東西障礙住了。

　　釋迦牟尼佛四十九年講經說法，說的是什麼？就是說這一樁事情的道理與解決的方法。我們理明白了、方法明白了，只要改過來，我們智慧德相就恢復了。所以佛說佛不度眾生，誰度眾生？自己度的，自己覺悟自己度，這話是真話，一點都不騙人，自己覺悟之後應當做一個轉變。

　　智慧從哪裡來？我們只要把妄想分別執著放下，智慧就現前；放下一分你就開一分智慧，放下十分你就開十分智慧，就這麼回事情。你想求智慧又不肯放下，那就沒有法子，佛幫不上忙，佛能幫忙只能把道理給我們說清楚、說明白。

　　他自己是怎麼樣成就的？他自己本來也是凡夫，他是如何恢復的，他把他的經驗、方法教導我們，我們依照他的理論方法去做，肯定能恢復。所以契入佛的境界，總在看破放下，我們真能看破放下，智慧就現前了；我們這一生當中不是在煩惱當中討生活，是在智慧裡面過日子。

　　在智慧裡面過日子是過佛菩薩的生活，在煩惱裡面討生活那是凡夫的生活，這要做轉變。真正轉過來了，你完全生活在智慧裡面，不僅是放生護生，日常生活，你的工作、處事待人接物，無不是在智慧之中，這是真正的幸福美滿自在。

　　學佛答問（第86集）

　　2001/7/6