佛法修學的總綱領是什麼？-第235集
大菩提心落實到日常生活，在生活裡面，工作，處事待人接物，用的是菩提心，用的是真心。所表現的一定是看破，看破就是明瞭，明瞭宇宙人生的真相。宇宙人生的體性、現相清楚明白了，理事、因果就把世出世間一切法包括盡了。六個字，性相、理事、因果，你都能通達明瞭，這是看破，看破之後你肯定放下。放下什麼？放下一切妄想、分別、執著。
勸學 2003/10/24
放下執著，見思煩惱斷了，放下了；放下分別，塵沙煩惱斷了；放下妄想，無明煩惱也斷了，你的自性圓圓滿滿的顯現出來。圓圓滿滿顯現出來的這個人，我們就稱他為究竟圓滿佛。所以，佛門裡面修學最重要的原則，總的綱領，章嘉大師傳授給我的，就是看破、放下。你能看破一分，你就會放下一分。你為什麼放不下？你沒有看破，沒有看破是你不了解事實真相，所以你放不下。
勸學 2003/10/24
四念處是佛法基本的修學，佛教給我們建立純正的宇宙人生觀，這就是宇宙人生觀的基礎，確實是真實不虛。我們今天回過頭來看看佛門，尤其是看看念佛的人，可以說念佛的人很多，真正得到念佛利益的人不多，往生的人就更少了，原因在什麼地方？看不破，看不破當然就放不下，這是不得利益癥結的所在。
阿彌陀經要解大意（第7集） 1991
四念處有四條，在我們這個世界，佛告訴我們，第一，「觀身不淨」。世間一切眾生，不僅是人類，我們能夠覺察到的畜生道，其餘的我們看不見，雖然看不見，我們能夠想像得到，哪個眾生不愛惜自己的身命？為了愛惜自己的身體不知道造多少的業障。所以佛教給我們，你要仔細去觀察，身是不淨之物，這是真的，觀察清楚了，真相大白了，這個身我們要好好的運用它，叫它替我做事，不要我替它做事，這個裡面的道理很深，要細心去體會。
阿彌陀經要解大意（第7集） 1991
第二，「觀受是苦」，「受」是享受。我們在這個世間種種的享受都是苦，有些初學的人聽到這個話不以為然，我享受得很快樂，殊不知快樂是壞苦。現在不但快樂是壞苦，有的時候確實是苦在樂中，樂是苦之因，苦是樂之果。譬如飲食，合了你的口味，樂，過量的飲食會帶來嚴重的疾病，到那時候苦了。
阿彌陀經要解大意（第7集） 1991
第三條講「觀心無常」，這個「心」是妄心，就是念頭，一個念頭起，一個念頭滅，妄念紛飛，這裡面就是包括我們種種的思想見解，要曉得這是無常，無常就不是真實的，換句話說，這是妄念、妄想。真常的，所謂「常住真心」，清淨心才是真常。佛法，特別是禪家所說的，「正念是無念」，無一切妄念就是正念，正念就是真心，所以「真心離念」，六祖所謂的「本來無一物」，真心裡面本來沒有一個妄念，所以佛教我們觀察所有一切的妄念是無常的。
阿彌陀經要解大意（第7集） 1991
「觀法無我」，「法」是一切諸法，「我」是主體、是主宰的意思，一切法自己都沒有主宰。在動物有生老病死，我們想不老做不到，想不死也做不到，自己做不了主，這就是無我。植物有生住異滅，它也做不了主；礦物有成住壞空，還是做不了主。所以你觀察整個宇宙人生，實實在在它剎那剎那在變化，所以確確實實萬法無常、萬法無我，這是宇宙人生的真相。
阿彌陀經要解大意（第7集） 1991
真相明瞭了，我們才能夠真正看破，完全知道，看破了，看破之後才能放下。世間人為什麼放不下？是看不破，所以四念處是幫助我們放下的，放下就得自在了。所以古人講「愛不重不生娑婆，念不一不生淨土」，念佛的人多，往生的人少，就是愛欲不斷的緣故。如果能夠常常體會到佛給我們講的四念處，就能夠斷除貪愛，就能夠去除往生淨土的障礙。
阿彌陀經要解大意（第7集） 1991
皆是虛妄，你為什麼不放下？為什麼要執著這個虛妄相？執著這些虛妄相就造無邊罪業，那就是要製造六道輪迴，還得要在裡面去造業、受報，這是沒完沒了，苦不堪言！所以佛菩薩祖師大德苦口婆心勸導我們，要看破、要放下！假如這些現相是真的，佛菩薩教我們看破放下，那是錯了。因為所有一切幻相都是假的，沒有一樣是真的，叫你看破放下是絕對正確。只要你能看破放下，你在一切境界裡面才得大自在。
阿彌陀經疏鈔演義（第192集） 1984/12
這樁事情說起來容易，做起來難！你能夠不牽掛嗎？為什麼放不下？實在講就是咱們用這迷惑顛倒的方式，從無量劫以來用到今天用成習慣，捨也捨不掉，明明曉得這是不對的、是錯的，想把它改過來，改不掉！習氣就起現行，這怎麼辦？我們這個法門好，這法門叫第一方便，還用牽掛，不要牽掛別的，牽掛阿彌陀佛，牽掛《無量壽經》。把你的習氣轉一轉，換一個方向、目標，你這樣牽掛，依舊用牽掛，給諸位說，這叫帶業往生，生凡聖同居土。
阿彌陀經疏鈔演義（第165集） 1984/12
學觀世音菩薩，「反聞聞自性，性成無上道」。觀世音菩薩怎麼聞？現在我就教你，你聽你自己念佛的聲音，不要聽外面。我口不念，心念，心念有沒有聲音？有，別人聽不見，我自己聽見。自己只聽自己念佛的聲音，不管外頭的，這叫反聞聞自性。阿彌陀佛就是自性佛，阿彌陀佛就是真如本性，你修成功肯定得智慧。
二〇一四淨土大經科註（第135集） 2014/11/17
所以，真正聰明人，真正明白人，有智慧的人，他生生世世幹什麼事情，提升自己的靈性，不是搞別的！這是他生生世世生活第一個目標，第一樁大事。他不是別的，提升。覺悟的人他就懂得了，開始提升，生生世世不斷的提升，提升到最高的究竟圓滿佛果，真的是一個目標、一個方向。不斷在放下，不斷在提升自己的境界，這就是看破。所以放下幫助看破，看破幫助放下，就是這兩種方法相輔相成，才達到究竟圓滿。
勸學 2003/10/24