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作夢中佛事-第647集

佛在經上最常用的比喻是作夢,因為每個人都有作夢的經驗。夢中境界從哪裡來的?我們心現的。 醒悟過來的時候,有沒有想一想,剛才整個夢境是我心變現的,跟六祖大師開悟講的話,悟的境界完全相同。 所以《金剛經》上,末後一首偈,「一切有為法,如夢幻泡影」,雖然說了四個字的比喻,其實夢是主要的一個,其他是陪襯的,一場夢。 既然是一場夢,希望你做美夢不要做惡夢,你看菩薩多慈悲,從惡夢當中把你轉變回來,轉惡夢為美夢。 作夢中佛事,菩薩做這個事情,有沒有放在心上?沒有。為什麼不放在心上?不可得,道理在此地。 不可得你一定要有得,你就被污染了,你心就不清淨。所以一定要知道,無論做什麼事情,斷惡修善都不可著,這是大乘,這是與性德相應。 一著相就壞了,著相怎麼樣?著相就是凡夫,你是六道的眾生,你出不了六道;不著相了,小乘,能超越六道。 《金剛經》前面講的破四相,「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」,是聲聞緣覺的境界,脫離六道輪迴。 要脫離十法界要破四見,不但不著相,念頭都沒有了,「無我見、無人見、無眾生見、無壽者見」,見是念頭,念頭都沒有了,平等心現前,超越十法界。 通途法門,這八萬四千法門、無量法門,都是一個階層一個階層豎出,時間很長。 淨宗統統把它歸在一個佛號上,這一個佛號三乘統統具足,圓滿的,所以一生圓滿成就,是這個道理。 這個道理你要搞不懂,你就會動搖,看到別的法門,這個法門不錯,我要來學學,好好修學。 殊不知,那個法門沒有離開佛號,這一句佛號裡頭有那個法門,不是沒有,一句佛號是究竟圓滿。 所以叫大總持法門,總一切法,持一切義,無量法門沒有一門不在其中。 佛號功德可惜沒有人知道,沒有人相信,他學了還去學別的東西,那就是沒有放下,妄想分別執著都沒放下。