如何常生歡喜心？-第232集

　　佛家常講「法喜充滿」，這個歡喜就是能量、精神充沛的一個現象，諺語裡頭常說「人逢喜事精神爽」，遇到自己很高興、很歡喜的事情，可以不吃飯，可以不睡覺，精神都那麼好。那是什麼？心的能量、體的能量特別豐富，這個能量是從歡喜裡面得來的。為什麼諸佛菩薩他的能量那麼樣充實，那麼樣廣大，永遠不衰不竭？都是從歡喜心裡面生的，這個歡喜心在佛法裡面叫「大慈大悲」。他對於盡虛空遍法界一切眾生，一切人、一切事、一切物，充滿了真實清淨的愛心。

　　早餐開示 1998/9/27

　　大愛，愛眾生、愛社會、愛佛法，沒有分別、沒有執著，清淨平等的愛心，對這個世間有情眾生、無情眾生，我們今天講一切人、一切事、一切物，沒有一樣不愛，沒有一樣不歡喜，這才叫常生歡喜心。

　　華嚴經講述菁華（第77集） 1998

　　也許有同修問，「我天天煩惱、天天憂慮，想歡喜，歡喜不起來」，這是事實。你為什麼歡喜不起來？你沒有愛心。看到這個討厭，看到那個不歡喜，你這個愛心怎麼能生得出來？諸佛菩薩看什麼都歡喜，順境歡喜，逆境也歡喜；善人歡喜，惡人也歡喜。他為什麼能夠生歡喜心？歡喜心就是慈悲心。

　　華嚴經講述菁華（第77集） 1998

　　我們修學，我們成就，根本是什麼？就在這個慈悲。你沒有這份慈悲心，你怎麼能成就？彌勒菩薩就表這個意思，就現這個樣子來給我們看。古大德說，彌勒菩薩所現的相，兩句話：「生平等心，成喜悅相」。彌勒菩薩笑瞇瞇的，對誰都是笑嘻嘻的，喜悅相。喜悅相從哪裡生的？平等心裡面生的，所以他是大慈大悲。彌勒表慈悲，在中國道場裡面把他放在大門口，象徵著「慈悲為本」，就這個意思。我們學佛要特別留意，一切時、一切處，對一切人、對一切事、對一切物，一團歡喜。

　　大方廣佛華嚴經（第62集）

　　學習真正有成就，煩惱輕智慧長，一定是無論在什麼境界裡頭不被外境所轉，心是清淨的，心是定的，法喜充滿，經教裡頭常講「常生歡喜心」。對一切眾生大慈大悲，我們是不是這個心行？對一切眾生平等對待，我們今天對眾生有沒有高下？有沒有我喜歡接近這個人，我討厭那個人？這就不行，你什麼功夫都沒有，真誠、清淨、平等、正覺、慈悲這十個字，一個字都沒有。

　　大方廣佛華嚴經（第1372集） 2005/3/23

　　真誠、清淨、平等、正覺、慈悲。用這個心處事待人接物，生活工作都用這個心，你的享受跟諸佛如來平等，沒有兩樣，真快樂！為什麼不肯用這個心？用自私自利，用損人利己，用貪瞋痴慢，用這個心全錯了，與自性統統不相應。與什麼相應？與阿賴耶相應。阿賴耶是妄心，不是真心，是假的，不是真的。所以我們用錯了心，佛菩薩用對了心，他完全用正確的。

　　二〇一二淨土大經科註（第612集） 2014/2/3

　　真誠是菩提心的體，別人用妄心待我，我用真心待他；別人對我虛偽，我對他誠實，為什麼？我用真心。真心是覺，妄心是迷，真心前面是一片光明，妄心前面是一片黑暗，不用妄心，不吃虧，不怕吃虧，不怕上當，吃虧上當一笑了之。

　　淨土大經解演義（第363集） 2011/4/6

　　真誠的自受用，就是經題上講的清淨平等覺，自受用，念念都是清淨平等覺。對待別人慈悲，大慈大悲，「無緣大慈，同體大悲」。我們用這個心，多好、多自在、多快樂！法喜充滿，沒有憂慮、沒有牽掛、沒有恐怖，你心永遠是安的、是定的。生活、處事待人接物，守著一個原則，看破、放下，佛、老師教給我們，總原則。真能看破放下，下面肯定是自在、隨緣。

　　淨土大經解演義（第363集） 2011/4/6

　　所以慈悲裡面一定有真誠清淨平等正覺，愛心要遍宇宙，善意滿人間，這就叫大慈大悲。以愛心、以善意平等待宇宙之間一切人事物，這個身體哪有不健康的道理？哪有不歡喜的道理？常生歡喜心。人一生生活在喜悅當中，這是真正的人生。

　　雍正皇帝上諭與多元文化教育（第3集） 2004/5/20