自在隨緣，圓滿改善我們的生活-第218集
佛種種說法那是高度智慧，智慧的教學，善巧方便到極處。一種說法往往我們會執著，不知道靈活運用，他翻過來覆過去種種說法，我們才在這裡頭體會，原來這麼樣的活潑、這麼樣的生動，一絲毫障礙都沒有，無障礙的法界，不思議的解脫。從他種種說法裡面我們才體會到，自受用大自在，他受用隨緣，普賢十願裡面講「恆順眾生，隨喜功德」，「恆順眾生」是自在，「隨喜功德」是隨緣。這樣才真正是達到改善我們的生活，從精神到物質，從質到量，得到真實圓滿的改善。
早餐開示 1998/8/12
恆順、隨喜就是自己不加一點點意思在裡頭。什麼意思？妄想分別執著，我不加一點妄想，也不加一點分別、執著在裡頭，你們怎麼過，我也怎麼過。你們快樂，我也很快樂，你有憂慮，我也表現個憂慮的樣子，要不然你們看到我怪怪的！逢場作戲，遊戲人間，你的身心清淨，毫不沾染，這是你現在得的大利樂。
大乘無量壽經指歸（第4集） 1996/4
你跟佛菩薩在一起幸福快樂，你跟妖魔鬼怪在一起也幸福快樂，這是你懂得恆順。恆順當中是順其幻相，夢幻泡影，心地清淨一塵不染。在天上不染樂受，清淨心，在阿鼻地獄不染苦受，沒有苦樂憂喜捨，這才叫真正得大自在。你還有苦樂憂喜捨的感受，你是凡夫，你的煩惱很重，業障很重，習氣沒斷，你不認真修不行，這是古人常講的「理可頓悟，事須漸除」。
大乘無量壽經指歸（第9集） 1996/4
將自己的性德，真誠、清淨、慈悲如何流露出來，不至於這個東西永遠藏在裡面。藏著誰沒有？佛說一切眾生都有，圓圓滿滿的。佛菩薩的本事就是自性的性德他能流露出來，讓大家受用；凡夫是把它藏得緊緊的，像鎖在保險櫃裡頭，自己得不到用處，別人也得不到用處。
早餐開示 1998/8/12
我們今天搞成這個樣子，把究竟圓滿的智慧德能相好統統喪失掉了，什麼原因？因為我們起了妄想分別執著，受妄想分別執著之害！一定要覺悟，不能再執著了。如果把世出世間一切法，執著的念頭打掉了，確確實實不再執著了，連這個身也不執著了。我、我所（我所是我所有的）不執著了，沒有我，沒有我所有。都沒有了，怎麼辦？隨緣自在。隨緣，那真有嗎？有，你有福報，你命裡頭有，怎麼會沒有？尤其你能夠修善積德，你命裡頭的福報只有增長，沒有退失的。
大乘無量壽經（第133集） 2002/12/26
我們今天教學，為什麼會生煩惱？因為你干涉學生。佛菩薩何以不生煩惱？他不干涉學生，「我教了你，你懂了，很好；你不懂，也好。我教你斷惡修善，你肯聽、肯做，很好；你不聽、不肯做，也好！」所以佛菩薩就快樂，就不生煩惱。我們今天教人，這是凡夫心。勸你好，你聽了、你照做，很歡喜，歡喜是煩惱；給你講，你聽了不肯做，依舊還作惡，心裡就很不高興，那也生煩惱。這是什麼？這不能隨緣。佛菩薩隨緣，所以不生煩惱。一定要看破。
大乘無量壽經（第100集） 2000/9/30
佛菩薩可以等到無量劫之後再來度你，你什麼時候願意聽話，他就示現；你不聽話的時候，絲毫不勉強。我們要學這個本事，就能夠自在隨緣了。否則的話，你決定不會得到自在，你不會得到清淨、平等、覺；你的心不清淨，你的心不平等。自己沒有得清淨、平等、覺，怎麼能幫助別人？幫助別人太有限了。放下自己煩惱習氣，隨順佛菩薩的心行，我們這一生真有成就。
大乘無量壽經（第100集） 2000/9/30
「恆順眾生，隨喜功德」，他這個多自在，多圓滿！我們今天做不到，就是把這個東西當真，把假的當真，真的不認識，以為真的是假的，假的是真的，搞顛倒了、搞錯了。大乘教常常講顛倒，顛倒就是說這樁事情，認假不認真。因為真的你六根接觸不到，所以你不會承認它。今天科學跟哲學，它能夠探測到的都是幻妄的；真的它探測不到，因為真的沒有現象。
淨土大經科註（第237集） 2012/3/10
真是永恆存在的，永遠不變的，這叫真的。這是自性，這是真如，也叫做真心，佛經上說這個東西的名詞幾十個。幾十個名詞說一樁事情，佛的用意叫你不要執著言語，不要執著名字。名詞術語都是假設的，教學方便而設的，你一執著，錯了；不但不執著，分別都錯了。最好在這個裡頭不起心不動念，你就完全通達明瞭。
淨土大經科註（第237集） 2012/3/10
看破放下之後，我們的生活自在了，得大自在。佛家講的離苦得樂，這是真的不是假的，所有一切苦難全沒有了，煙消雲散，你得的是真樂。離苦得樂不是形容詞，不是勉勵我們，是事實真相。
自在是自受用。那還有很多沒有覺悟的眾生，我們還跟他在一起共同生活，也生活得很愉快，隨緣。隨緣就是功德。什麼功德？在隨緣裡面不起妄想分別執著，這就是功德；隨緣裡面不起自私自利的念頭，不起貪瞋痴慢的念頭，這是功德。
大乘無量壽經（第95集） 2000/8/5
最高的享受，在物質、精神上得大自在，決定沒有起心動念，沒有分別執著，這叫高等享受。有分別執著怎麼樣？那就是付出代價的享受。代價是什麼？造業受報。你行善，三善道受果報；你造惡，三惡道受果報，造業。不分別、不執著不造業，就不是業報，不是業報就是高等享受，凡是業報就不算高等享受。
淨土大經科註（第410集） 2012/7/4