念佛為什麼會退心-第104集

　　佛門裡頭有諺語說，「學佛一年，佛在眼前」，那種熱情可嘉，「學佛兩年，佛在天邊；學佛三年，佛變成雲煙」。為什麼？學佛不明教理，只是在形式上，形式上沒有辦法讓人耐久，這是人之常情。一年很新鮮，二年味道就淡了，三年就厭倦了，所以退心了。

　　淨土大經科註（第109集） 2011/12/29

　　所以現在念佛為什麼我還要提倡聽經，古時候念佛堂決定不聽經的，聽經叫打閒岔；念佛堂講開示時間也很短，幾分鐘，言語很少，提醒大家、勉勵大家，現在不行了。不行在哪裡？就是信心不切，願力不夠。要藉經教幫助你切願深信，你念佛才不會懈怠、才不會懶惰，念佛才有法喜，才能生歡喜心，你才會有成就。

　　大乘無量壽經（第185集） 2006/2/28

　　念佛如果退轉、如果懈怠，趕緊研教。念佛是行，研教是解，解行相應，相輔相成，用這種方法，我們才能真正的把愚痴迷惑破除。所以我們今天的念佛堂，為什麼還要提倡每天有兩小時講經，道理就在此地。如果他有堅定的信願，讀經、講經實在講沒有必要。但是智慧沒有開，自信不足，還有疑惑，讀經、講經就非常重要。

　　華嚴經講述菁華（第144集） 1999/6/16

　　現前我們同修，可以說絕大多數善根福德都不是很具足；不能說沒有，但是善根福德達不到佛經所講的水平，因此我們必須要用方法來增進、來提升，使我們的信心提升、願力提升，能夠達到這個標準，功夫才能夠得力。這就是解門跟行門相輔相成，相得益彰。

　　華嚴經講述菁華（第144集） 1999/6/16

　　讀誦、聽聞比什麼都重要。為什麼？幫助你堅定信心，幫助你堅定願心，你求正覺才靠得住。你若不能深解義趣，你會懈怠，你會退轉。你要曉得一懈怠、一退轉，你就要覺悟自己善根福德不夠，對於經義了解不夠透徹；善根福德深厚的人不會退轉，深解義趣的人也不會退轉，這兩種人決定成就。

　　大乘無量壽經（第42集） 1999/3/20

　　諺語所謂「唯上智與下愚不疑」。利根是上智，鈍根是下愚，這兩種人好度，都聽話，沒有疑惑、沒有夾雜，也能做到不間斷。我們看看念佛成就的人，絕大多數，可以說是百分之九十都是屬於這兩類人。當中這個階層，中等根性的人難度，半信半疑，一遇到境界的誘惑，自己不能把持，所以很容易墮落。

　　早餐開示 1999/4/16

　　而諸佛菩薩，像釋迦牟尼佛當年在世，講經說法四十九年，就是為當中這些人，苦口婆心的教導，我們就是屬於當中這個階層的人。我們要想得度，唯一的方法要緊跟著佛菩薩，一步都不能夠離開。佛菩薩在哪裡？經典就是佛菩薩。我們從早到晚，所思所想的不離經典的教誨，所說所做的不離經典的教訓，這樣才能夠在這個時代裡面保住自己。

　　早餐開示 1999/4/16

　　三天不聽經，我們就退轉，古人講得好，三日不讀聖賢書，面目全非，那就是退轉。要很認真的去讀誦，什麼叫認真？認真讀誦就是把我們自己思想見解言行，每一次讀誦都要比照一下，佛所說的我做到了沒有？哪幾句我做到了？哪幾句沒有做到？這叫認真的讀誦，解行相應。行幫助解，使你解更深，解幫助行，使你行更圓滿，解行相應。

　　大乘無量壽經（第74集） 1999/12/25

　　所以信了要求解，解又幫助你信，幫助你入正信，幫助你到真信。解了之後得要落實，如果不落實，你的解是空的，虛而不實。我真正了解多少，我就做多少，解幫助行，行幫助解，解跟行永遠是相輔相成，一直到無上道。

　　大方廣佛華嚴經（第632集） 2002/3/6

　　大乘經上告訴我們，「往生不退成佛」，我們這個世界上任何一個人，只要懂得理論、懂得方法，如理如法的修學，沒有一個不成就的，這正是古大德所講的「萬修萬人去」。修學而不能夠往生，不是在理論上有誤會，就是在修法上有錯誤。如果理論清楚，方法正確，哪有不成就的道理？

　　早餐開示 1999/3/21

　　我們怎樣轉變自己，怎樣轉變境界，都在讀經研教。我們要重視這樁事情，要認真努力在教理上下功夫。成就的人，也就是真正在這一生超凡入聖，作佛、作菩薩的人，總不外兩個條件：一個是過去生中，他所修積的善根福德因緣非常深厚，他能成就；另外一個，就是對教理非常透徹，深入經藏；只有這兩種人不退轉，勇猛精進，他成就了。如果自己善根福德不夠深厚，對教理不夠透徹，你叫他不退轉，你叫他不變心，不可能。我們用深入教理，補助我們善根福德之不足，我們這一生行，能成就！堅定信願，勇猛精進就成功了。

　　早餐開示 1999/3/21