佛菩薩與凡夫的差別-第96集

　　能夠學習佛菩薩捨棄自己的妄想，捨棄自己的分別執著，以真誠的愛心，無私的布施供養，無條件的幫助一切眾生，這樣的人才會覺悟，這樣的人才會開智慧。要曉得智慧跟煩惱是一樁事情，迷的時候也就是我們沒有放下自私自利的時候，我們的智慧都變成煩惱。假如我們放下妄想分別執著、放下自私自利，我們無量無邊的煩惱，一下就轉變成無量無邊的智慧。

　　早餐開示 1999/4/6

　　佛經上講「煩惱就是菩提」，菩提是智慧，「生死就是涅槃」，是一樁事情不是兩樁事情，你怎麼個轉法，我們現在懂得了。佛菩薩何以有智慧？佛菩薩沒有自己，只有眾生，念念為一切眾生，這種人就叫他做佛，叫他做菩薩；念念沒有忘掉自己的利益，這種人就叫凡夫，佛菩薩跟凡夫的差別就在此地。

　　早餐開示 1999/4/6

　　諸佛菩薩、法身大士，他們每天忙著度眾生，諸佛菩薩只有這一樁事情，為度眾生。度是什麼意思？用現在的話來說是幫助眾生。所以佛菩薩不為自己，佛菩薩沒有自己，眾生就是自己，幫助眾生才是真正幫助自己。所以凡夫不能作菩薩、不能成佛，什麼原因？起心動念為自己，堅固的執著自己。這個堅固執著，就是輪迴的根，他沒有辦法出離六道輪迴，就是念念為自己，這個念頭錯了。

　　善財童子參學報告（五）（第3集） 1999/5/6

　　六道輪迴從哪裡來的？從執著來的，妄想分別執著，你這種堅固的執著不能破，所以六道不能出去。哪一天把執著放下了，世出世間法再也不執著，輪迴就沒有了。所以起心動念為自己，你就脫離不了輪迴，這就叫輪迴心。

　　大方廣佛華嚴經（第193集） 1999/9/12

　　由此可知，愛護別人是真正愛護自己。愛護自己，不愛護別人，真正害了自己。這個道理不深，多少人迷惑，多少人都不懂。諸佛菩薩沒有自己，只有眾生，諸佛菩薩有沒有得到利益？得大利益；什麼大利益？沒有人不尊敬佛菩薩，這是大利益。佛菩薩只愛眾生，完全沒有自己，所以一切眾生都尊敬佛菩薩、敬愛佛菩薩，這不是一個事實擺在我們面前嗎？這都講得很淺顯。往深的地方講，往真的地方講，佛說一切眾生就是自己，這個理太深了，一般人很難體會。

　　大乘無量壽經（第67集） 1999/10/30

　　我們今天要把念頭改過來，一切眾生是自己，起心動念要為一切眾生的利益去著想。什麼是真實利益？破迷開悟是真實利益，其他都不是真實利益。念念要幫助一切眾生破迷開悟，行行要為一切眾生破迷開悟；起心動念、言語造作，沒有一樣不是為了幫助眾生破迷開悟。這個念頭一轉，把輪迴心轉成菩提心，生活行持當中都要給眾生做榜樣、做模範。

　　大方廣佛華嚴經（第193集） 1999/9/12

　　把阿彌陀佛的四十八願變成我們自己的四十八願，我們的心願完全跟阿彌陀佛一樣，阿彌陀佛跟我們是同心同願，那怎麼能不往生？決定往生。念念要度一切眾生，菩薩不能為自己；念念要為自身著想，念念為自己家庭著想，你決定不能超越輪迴，為什麼？這是造輪迴事，你怎麼能出輪迴？要想出輪迴，那個心量要放大，念念念佛法，念念念眾生，就與佛菩薩的心願相應。這是發大心。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第204集） 1984/12

　　學佛了，第一個好處，你要把業報身轉變成願力身，如果不能在這個地方轉變過來，我們佛就叫白學了。轉成願力身就是乘願再來，我這業報身就報了了，而今而後，我這個身是願力來的，就跟釋迦牟尼佛乘大悲願力。這是講我們學佛現前得到的好處，現前得到的利益。大悲是對一切眾生，從前業報身念念為自己，事事都為自己，起心動念都是想到自己的利益，為個人、為家庭，這是業報。

　　佛說阿彌陀經要解（第3集） 1993/6

　　從今之後我們明白了，我們起心動念念念為一切眾生，再不為自己，為眾生。念念為佛法，怎麼叫為佛法？我們了解，佛法是世間至善圓滿的教育，如何將佛教育在這個世間推廣，在這個世間發揚光大，使一切眾生都有機會接觸到佛教育，都有機緣接受佛教育、修學佛教育，這就是把業力轉變成願力。

　　佛說阿彌陀經要解（第3集） 1993/6

　　穿衣吃飯都是為眾生，讀書為眾生，工作為眾生，樣樣都是為眾生服務，為眾生造福。這就是覺悟的人，這就是「近於覺意」。念念為眾生，念念為社會，這就是「深起種種善根因緣」；念念為自己，那就是造作一切惡業的根源，差別在此地。我們如何把念頭轉過來，為眾生，為社會，不要為自己，你的前途一片光明。

　　大乘無量壽經（第65集） 1999/10/9