徹底犧牲自己利益的人能覺悟-第85集

　　自私自利這個念頭要不斷掉，菩提道上寸步難行，你肯定不得其門而入。怎樣才能入門？要把自私自利這個念頭放棄。你要懂得做一個轉變。六道凡夫起心動念，第一個念頭就是想到自己的利益，這是我相、我見的根。真正覺悟的人，就在這個地方開始，他覺悟了。

　　大方廣佛華嚴經（第853集） 2002/9/20

　　我們還把身當作我，這個身見放不下，從身見產生自私自利，生這麼多煩惱，名聞利養、七情五欲這都從身見上生的。幾個人能把它淡化？淡化還不行，要徹底放下。

　　二〇一四淨土大經科註（第155集） 2014/12/30

　　對世法一定要徹底放下，才能把你境界向上提升一層。如果對世法裡頭名聞利養、五欲六塵，你要是放不下的話，佛法是一分一毫你都入不進去。就像我們上樓一樣，你要不放下第一層，你怎麼能到第二層？你不放下第二層，你怎麼能到第三層？你要是貪戀，捨不得離開，你就不會進步。這個淺顯的道理容易懂，要細心去體會，不捨不能入境界。

　　大方廣佛華嚴經（第382集） 2000/12/28

　　覺悟就是看破，契入就是放下，放下就契入。放下什麼？放下欲望。欲望的根是我執，根是自私自利，什麼時候我們把自私自利捨掉，學佛就會一帆風順，能解、能行、能證。自私自利的念頭不能放下，信、解、行、證都是障礙，我們對於聖教沒有辦法相信，不能理解，不會修行，當然更不能證果。什麼原因？自私自利。

　　大方廣佛華嚴經（第382集） 2000/12/28

　　要知道無量劫來，我們學佛絕對不是這一生，過去生中多生多劫都曾經遇到過佛法，善根深厚。為什麼不能成就？自私自利沒放下，堅固的執著。所以雖然生生世世聽聞經法，也喜歡修行，始終不能離開六道，始終不能夠離開三途。不能夠離開六道，就決定會墮三途。

　　大方廣佛華嚴經（第382集） 2000/12/28

　　所以我勸同學們，無論在家出家修行，我講了十六個字，「自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋痴慢」，一定要放下，一定要離開，永遠離開，你在菩提道上才不遭魔障。如果這十六個字你離不開、放不下，不乾不淨，你沒有不遭魔難的。你這一生修行修得再好，修福修慧，將來作魔王；修行功夫差一點的作魔子魔孫，走到魔道裡頭去了。

　　大方廣佛華嚴經（第495集） 2001/11/27

　　自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋痴慢。這十六個字要放不下，你這一生當中不會有成就，不但不能悟入，連對於經教理解都產生障礙，念佛也決定不能往生，這個諸位必需要知道的。因為這十六個字是輪迴心，縱然是念佛，還是輪迴業。祖師大德說得很好聽，你在佛門造一點有漏的善業。

　　信守和睦相處 即是拯救世界 2004/2/4

　　果然能夠放得下，佛在經上常說妄想、分別、執著，把這些東西統統放下，這種人叫老實人。老實人學佛一定得受用，受用是什麼？就是清淨、平等、覺，得清淨心、得智慧，智慧就現前。

　　早餐開示 1998/10/17

　　所以人就怕不老實，就怕搞這一樁事情，想東又想西，那就沒有辦法。就跟釋迦牟尼佛教化周利槃陀伽一樣。周利槃陀伽也是愚痴，他的好處也是老實，所以釋迦牟尼佛能夠教他。他在佛的會下，最後證得阿羅漢，到最後是辯才無礙。

　　阿彌陀經要解（第35集） 1984

　　所以古德教給我們老實念佛。什麼叫老實？這心裡頭只有一念，念佛，除這個佛念之外，什麼念都沒有。你們想想看，那是不是放下？徹底放下了，這叫老實。老實人決定成功，老實念佛，一定往生。

　　普賢行願品別行疏鈔（第116集） 1991/1