徹始徹終就是一句阿彌陀佛念到底-第77集

　　祖師大德教我們念佛，分別執著才起來，立刻一句阿彌陀佛把它伏住，初步功夫；更進一步功夫，這一句阿彌陀佛就把它化解了，這是第二步功夫；更深一步功夫，一句阿彌陀佛圓融了。同樣念這一句阿彌陀佛，各人功夫不相等，這個法子好！善財參訪第一位善知識，就是用這個方法。佛法裡排列順序是有意義的，不是隨便排的。

　　早餐開示 1999/4/22

　　五十三參第一位善友是「念佛法門」，最後一位善友，普賢菩薩「十大願王，導歸極樂」，你們看什麼意思？徹始徹終就是一句阿彌陀佛念到底。不但要念佛，最後必須要求生西方淨土，普賢菩薩十大願王導歸極樂，諸位想想看這什麼意思？希望我們能從這個地方去領悟。

　　早餐開示 1999/4/22

　　一個開頭，一個結束，這兩個最重要。這就是說明，善財童子自己所修的，自始至終念阿彌陀佛求生極樂。當中無論參訪多少法門，樣樣都聽，樣樣都觀察，一句阿彌陀佛念到底，從來沒有改換過。我對於念佛法門相信，是從這個地方得到的，是得《華嚴經》的啟示；文殊是念阿彌陀佛求生極樂世界，普賢菩薩也是念阿彌陀佛求生極樂世界，善財是他的學生，哪裡有例外！所以善財是念阿彌陀佛求生極樂世界。

　　金剛般若研習報告（第35集） 1995/5

　　五十三位善知識代表無量無邊的法門，善財童子去參訪，他可以去看看參觀參觀，可以去聽聽；看了、聽了，自己絕對不動搖，還是一句阿彌陀佛念到底，還是一心一意求生西方極樂世界，絕對沒有受他們所講的動搖，他的心永遠是清淨的，這個叫參學。

　　無量壽經（第8集） 1992/6

　　他五十三參成就自己，成就什麼？成就自己堅固的信心，他沒有動搖，他還是一句彌陀念到底，沒有拐彎，沒有受外面影響，反而這個信心愈來愈堅定。我們要學善財，善財是一句阿彌陀佛念到底的，當中經歷無量法門，那個五十三參代表無量，不為所動，對念佛求生淨土增長信心，堅固了願心。

　　二〇一四淨土大經科註（第122集） 2014/10/26

　　才知道善財童子一句阿彌陀佛念到底，從來沒有改變過，真的符合《無量壽經》上所說的「發菩提心，一向專念」。到最後一位善知識普賢菩薩，十大願王導歸極樂，那是第四願，「佛道無上誓願成」。才曉得佛道無上誓願成是這個成法，到西方極樂世界成的，對於念佛法門才死心塌地。

　　 阿彌陀經疏鈔演義（第234集） 1984/12

　　我們要是真正體會這個意思，不但一切經把它束之高閣，就如蓮池大師自己所說的，「三藏十二部讓給別人悟，八萬四千行饒與別人行」。他老人家只有這一部經，只有一句阿彌陀佛，就是這個行門，他心定了。一切法門，他從此以後再也不聞不問，就是一句彌陀念到底。這樣才能成功！法門貴專一，唯有專一才能夠成就。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第41集） 1984/12

　　要以念佛求生淨土為主，修道行善、誦經持戒這都是附帶、都是輔助的，有緣可以做，沒有緣不去做。我這一句彌陀念到底，正助雙修，這蓮池大師說的。古人提倡正助雙修，我以念佛為正修，還以念佛為助修，正助全是念佛，說得好！蕅益大師說的，真正相信，真肯往生，這個心就是無上菩提心。為什麼？我們講菩提心，真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，都在這一句佛號裡頭，都在西方極樂世界，到極樂世界一切都圓滿、一切都成就，不必再搞這些了。

　　淨土大經科註（第170集） 2012/2/1

　　天天念佛，佛念得很熟，臨終的一句阿彌陀佛現前，這就決定往生，第十八願，臨終十念、一念決定往生。所以平常功夫太要緊、太要緊，一定要把心定下來，既然抉擇這個法門，決定選擇這個法門了，我一生決定不改，我就一句彌陀念到底。我天天想阿彌陀佛，想彌陀本願功德，想西方極樂世界依正莊嚴，想久了印象深刻，臨終一念還是想這個，那就成功了，往生的道理就在此地。

　　無量壽經（二次宣講）（第56集） 1990/4