佛法貴在覺悟-第69集

　　聖人（我們說覺悟的人），覺悟的人心地清淨，他沒有妄念。不覺悟、迷惑的凡夫，妄念不斷。凡聖差別，實在講就在這個地方。所以古時候聖人教人，叫「克念作聖」，你看這四個字多有味道！凡人把念頭克服住了就作聖，克服不了念頭你就是凡夫。諸佛菩薩沒有別的，就是妄念斷了，斷得乾乾淨淨，一絲毫都沒有了，就叫佛陀、諸佛如來！

　　中峰三時繫念法事全集（第51集） 2003/7/4

　　佛在經上講，十法界就在當人一念之間，一念善就是三善道的法界，一念惡就是三惡道的法界，一念與心性相應就是佛菩薩的法界。由此可知，真正的修行人，真正覺悟的人，他能夠控制他的念頭，主宰他的念頭。中國儒家也說「克念作聖」，克也是有主宰的意思、控制的意思；你能夠克服你的妄念邪念，你就是聖人。「聖」這個字的意思，對於一切理事通達明瞭，這種人則稱之為聖人。這個意思跟佛陀這個名詞含義很接近，佛陀的意思是覺悟，世出世間法都能夠覺悟而不迷惑。

　　早餐開示 1998/6/16

　　真正覺悟的人一定是真正放下，名聞利養、五欲六塵，世、出世法再不把它放在心上。這個身體在世間，如諸佛菩薩一樣，自在隨緣。沒有一點自己的意思，這是我們真正修行人，要在生活上去鍛鍊。鍊什麼？鍊清淨心。心永遠是清淨的，永遠是不動的。你鍊這個，你看別人做這個、做那個，千萬不要這個看不慣，「我覺得怎麼樣，你要怎麼做」，那你就完了，你就墮落了，你就迷了。你冷靜的去觀察多好呢！那個多妙、多有味道！

　　華嚴經行願品妙住比丘章（第4集） 1997/7

　　如果知道全是假的，假的還有什麼好爭的！世間人所爭的不過是名聞利養、五欲六塵，真正覺悟的人、明白的人，他曉得全是假的，你要都給你，只要你喜歡就拿去，一絲毫吝嗇都沒有。

　　淨土大經科註（第166集） 2012/1/29

　　清淨自在，心裡頭一絲毫的憂慮牽掛都沒有，你就得自在。自在這兩個字，真正懂得的人很少很少，沒有放下，哪來的自在？放下就自在了。再跟諸位說，自在就開智慧，智慧才真正得到解脫。所以整個社會、整個世界的人在競爭，覺悟的人不爭，我決不走你的路子。你爭，我不爭！

　　大方廣佛華嚴經（第749集） 2002/6/22

　　我們看看諸佛菩薩所示現的，無論示現什麼身分，無論示現什麼樣的行業，色相不一樣，原則相同，無不是看破、放下，看破、放下就是佛相，捨得清淨，充滿智慧，他所得到的受用是自在、隨緣，自在是自受用，隨緣是他受用。我們要學，學佛從這個地方學。

　　華嚴經講述菁華（第147集） 1999/6/23

　　想想釋迦牟尼佛，人家是名聞利養樣樣都不缺，迷人天天想得到、想爭取，覺悟的人把這些東西捨得乾乾淨淨，世間的榮華富貴捨得乾乾淨淨，苦行成道，這是做給我們看的。物質生活雖然艱苦，他精神生活圓滿。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第171集） 1984/12

　　唯有真正覺悟、真正明白，才想學佛菩薩，真想學他；你就能真成就。諸佛菩薩是人做的，而且佛在經典裡面跟我們講事實真相，一個人在一生當中決定能成就，問題就是你肯不肯認真，夏蓮居老居士在《淨語》裡面所講的「真幹」！只要你肯真幹，一生當中能成就。

　　早餐開示 1999/4/7

　　我們對於一切人、一切事、一切物要包容。別人不包容我們，我們退讓；退讓就是包容，退讓就是教化眾生，你爭我讓，讓他自己深深去反省。念念之中，一舉一動，都充滿真實的智慧、真實的教誨，這是佛在經論裡面，常常教給我們「受持、讀誦、為人演說」，做出樣子給人看，做一個能夠包容的樣子，能夠忍讓。每一個人都能夠做到「於世無求，於人無爭」，天下就太平，什麼事都沒有。

　　華嚴經行願品海雲比丘章（第6集） 1997/5

　　人生在世，真正聰明人、真正覺悟的人，生活很簡單，每天能吃飽能穿暖，有個小房子遮蔽風雨，他就非常快樂。真正做到「於人無爭，於世無求」，這樣的人過的是神仙生活，是佛菩薩的生活，知足常樂，快樂，幸福就來了。

　　淨土大經科註（第451集） 2012/7/28

　　真正做到與人無爭，於世無求。活在這個世間，隨緣度日，老實念佛求生淨土，上上人；這個人諸佛讚歎，龍天善神恭敬擁護。在佛法裡面講這個身，我們這一生在人道叫最後身，下一次不來了。

　　早餐開示 1999/8/27