敬人、敬事、敬物-第67集

　　恭敬，敬人、敬事、敬一切萬物。我們在經懺佛事裡頭拜懺，懺儀第一句話，「一切恭敬」，我們會念，沒做到，口裡恭敬，心裡頭沒有，要身口意統統具足。印光大師說，「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」。

　　二〇一四淨土大經科註（第46集） 2014/5/5

　　我們每天見到佛像要拜佛，表示我們對佛菩薩的至誠恭敬。真正的目的，是要把這一份的恭敬心，在今天從早到晚，對待一切眾生，對人、對事、對物，這叫修禮敬諸佛。對人誠敬；對事認真負責，對事的恭敬；對物是要把它放端正、整齊清潔，是對它的恭敬，我們對於桌椅，桌子擦得乾乾淨淨，擺得整整齊齊，這是對它的禮敬。所以要把這一份敬心，用在日常生活當中對人、對事、對物。

　　金剛般若研習報告（第78集） 1995/5

　　孔老夫子講「毋不敬」，就是沒有一樣不恭敬，一切恭敬；十大願王裡面跟我們講「禮敬諸佛」，諸佛就是一切的意思，佛在《華嚴經》、《圓覺經》裡面告訴我們，「一切眾生本來成佛」。你看到十大願王禮敬諸佛，你看到佛像會拜，你看到人就沒有禮貌，你有沒有修這條？沒修。為什麼說沒有修？因為你對一切眾生沒有恭敬。

　　無量壽經（第3集） 1989/4

　　應當怎麼修法？對待一切眾生像對待佛一樣的恭敬，這叫做普賢願王。普賢法門是平等法、是清淨法，如果我們在一切眾生要起了差別心，這是佛我要恭敬；那是菩薩，我也要恭敬；這是人，我就不要恭敬；那是壞人，我更不要理他，那就大錯特錯。一定要用平等心、清淨心、恭敬心對人對事對物。

　　無量壽經（第3集） 1989/4

　　所以普賢行願念念不忘，普賢行願念念不捨，我能做到多少，我就做多少，我一定要做，做不到也要做。要學「禮敬諸佛」，一切恭敬，善人、惡人尊敬的心沒有兩樣。《八大人覺經》上佛跟我們講「不念舊惡，不憎惡人」，就是「禮敬諸佛」的註腳，這是最難做得到的。最難做得到的你已經做到，其他就很容易了。對惡人尊敬，對傷害我的人尊敬，那個尊敬的心、尊敬的行跟對諸佛如來沒有兩樣，這個真叫難行能行。一定要行，才能走菩薩道。

　　大方廣佛華嚴經（第741集） 2002/6/16

　　對一切人、一切事、一切物「孝順、尊敬」，這就是佛、就是菩薩，就是大聖人。凡夫的心思觀念、所作所為，與這個恰恰相反。相應就是隨順自性、性德，隨順諸法實相。能夠做到圓滿的隨順，那就叫一真法界。如果不能隨順，跟這個恰恰相反，違背了，這就是六道凡夫；一百八十度的相違背，就是三惡道。佛在經上千言萬語、苦口婆心的教導我們，我們要能體會，作聖作凡、天堂地獄就在自己一念之間。這一念與法性相應，就是佛、就是菩薩；這一念與性德相背，就是眾生、就是惡道。

　　早餐開示 1998/12/1

　　一念覺，眾生作佛；一念迷，佛作眾生。眾生跟佛沒有差別，大乘佛法常講「生佛不二」，眾生跟佛不二。差別在哪裡？覺迷不同，所以我們一定要求覺悟。怎麼樣才能覺悟？不讀經，不聽經，不行。

　　大乘無量壽經（第55集） 1999/7/3

　　所以經不可不讀，讀了之後不可不解；不但要解，佛在《金剛經》上特別囑咐我們，要「深解義趣」。你解得淺不行，你要解得愈深愈廣，你就愈有受用。深解義趣之後要落實，把你所信的、所解的落實到生活當中，變成自己的生活，經典裡面的道理變成自己的思想、變成自己的見解，經典裡面所講的教訓變成自己的行為，你說這多快樂！

　　善財童子參學報告（二二）（第1集） 2001/5/21

　　真正的享受，跟佛菩薩在一起，跟古聖先賢在一起，我們自然就覺悟，破迷覺悟，自然離苦得樂。

　　大方廣佛華嚴經（第784集） 2002/7/21