改就有進，不改就沒有進步-第207集
佛何以能跟一切眾生相處得那麼融洽？第一個是平等心，這重要！第二個是清淨心，清淨心是不受污染。順境不生貪愛、留戀，逆境不生瞋恚，跟人就處得很好，就很快樂了。我們滿面笑容，歡歡喜喜對人，這就是布施，布施快樂，布施歡喜，這不要花錢的，別人一定會接受。
學佛答問（第68集） 2001/3/27
所以一定要用平等心、清淨心、慈悲心，我們要在這裡落實。別人不高興，我們退在旁邊想想：我們有沒有做錯的地方？做錯的地方要改進，改過就進步了，就是精進。改就有進，不改就沒有進步了。所以真正修行人，障礙愈多，他進步愈快，都是在這裡面磨鍊成就的。
學佛答問（第68集） 2001/3/27
一個人最可貴的，知道自己的毛病。我講經的時候常講，知道自己的毛病，這叫覺悟，我們一般講開悟，把毛病改正過來叫做修行。你把錯誤行為修正過來，這是真用功夫、真實功夫，這不是假的，你才能得受用。天天改過、月月改過、年年改過，我們的境界愈來愈好。
大方廣佛華嚴經（第381集） 2000/12/27
說老實話現在學佛的人很多，真正會的人不多，太少太少了。我們自己回過頭來認真反省一下，我自己會嗎？我自己修行如法嗎？你不反省你不知道，這一反省你就發現，發現在佛法裡面講叫始覺，你開始覺悟了。這個因好，你要繼續保持，不能把它失掉。如何保持？天天反省，天天改過，天天自新，你才有出路。如果不知道反省、不知道改過，你這一生的學佛是白學了，與你的生死輪迴一點都幫不上忙，李老師常說，「該怎麼生死還是怎麼生死，該怎麼輪迴還是怎麼輪迴。」
大方廣佛華嚴經（第640集） 2002/3/10
諸位要想真正成就，真正入諸佛如來境界，不改過不行，不修行不行。說到改過、修行，一定先要知道自己的過失，先要曉得自己的行為，你才會改。自己有過失不知道，你從哪裡改起？佛法裡面常講，世間只有兩種人沒有過失，諸佛如來沒有過失，另外一種，凡夫沒有過失，凡夫有過失不知道，所以他沒有過失。覺悟的人就有過失，菩薩從初信位的菩薩到等覺菩薩都有過失，所以他們知過，知過就是覺悟。
大方廣佛華嚴經（第141集） 1999/6/9
諸佛菩薩為我們示現的德行，總結就是天天改過，天天反省。天天改過，從初發心到如來地，天天如是。等覺菩薩每天還在反省、檢點，改過自新，所以人家能夠圓成佛道。我們今天功夫不得力，就是在這一個層次上疏忽了，沒有認真反省，沒有認真去改過。
太上感應篇（第155集） 2000/2/2
我知道錯了，我能夠改過、能夠自新，這就是修行人。哪一個人沒有過失？所謂是「人非聖賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉」，能改過自新的人，在佛教裡面就是菩薩，在我們世間就是聖賢人。唯有愚痴、煩惱習氣重的人，做錯事情不肯承認，不知道悔改，而且還把過失推給別人，這叫罪上加罪；這種根性的人，在佛經裡面稱為「一闡提」。一闡提是梵語，意思就是斷了善根的人，他的善根斷了，他不能回頭，即使諸佛如來天天教誨他，他也回不了頭。世間確實有這種人，愚痴可怕。
大方廣佛華嚴經（第111集）
我們自己的過失，自己很不容易發現，用什麼方法？看別人。世間人看別人過失很容易，看自己過失很難。聰明人看到別人過失，回頭想想我自己有沒有這個過失？就發現了。別人對自己是一面鏡子，他的好處回頭想想我有沒有，他的缺點回頭想想我有沒有，人家的好處我沒有，要好好的學習；人家的缺點我有，趕緊改正。所以外面境界的人事物，是我們修行的一面鏡子，每一個修行人，每一個人，每一個眾生，對我們都是善知識。
大方廣佛華嚴經（第141集） 1999/6/9
善財童子的成就，就用這個方法。他出去參學，歷事鍊心，他參的是什麼？學的是什麼？怎麼學法？就是這個樣子。所以五十三位善友有示現順境界的、善行的，有示現逆境、惡行的，這是給我們做一個樣子，教給我們怎麼學習，怎樣修行。我們讀了這個經文明白了，覺悟了，你也會參學了，每天從早到晚接觸一切人事物就是五十三參。善財童子的功夫，就是見人善認真學習，見人過失自己反省改過，所以他一生圓成佛道。
大方廣佛華嚴經（第141集） 1999/6/9
改過自新，佛法裡面講得太多太多，有從枝葉上改，有從根本上改。枝葉是什麼？枝葉是事相，做的這些事太多了，無量無邊，哪一樁事情做錯了，趕緊去把它改過來，這叫枝枝葉葉的改，這個很麻煩，也搞不乾淨。會改過的人，從根本改，根本是什麼？
無量壽經（二次宣講）（第97集） 1990/4
最原始的根本，就是根本的根本，佛給我們講的，我們的病是從妄想執著而生的，那麼妄想執著就是我們根本的根本。什麼叫妄想？動個念頭都是妄想。要不打妄想太難了，絕對不是你自己能控制得住的，想佛法還是妄想。現在這是佛菩薩真正慈悲，告訴我們，唯一的正念就是念阿彌陀佛，阿彌陀佛這一念不是妄念、不是妄想、不是執著，唯獨這一念是正念；除這一念之外，統統不是正念，那不是正念就是邪念，就是妄想執著。
無量壽經（二次宣講）（第97集） 1990/4
我們如何能做到二六時中，就是一天到晚保持這個正念，不要把正念丟掉，這就對了，所以叫不失正念。這是我們現前必須要做的功夫，這個功夫就是從根本改，我們講改過修善從根本改，如果講修行這從根本修，不許心裡有一個妄念，起心動念都是阿彌陀佛。
無量壽經（二次宣講）（第97集） 1990/4