一向專念，障礙盡除-第264集

　　見性之後就「理事無礙」，大乘實教的菩薩。到登地之後才「事事無礙」，那個自在就跟佛差不多。四無礙有這樣的層次、等級，要想達到這個境界，的確不是容易事情。

　　但是念佛法門很特別，念佛求生西方，一生到西方極樂世界，他就立刻證得「理事無礙，事事無礙」，這個奇怪！所以這個法門叫難信之法。

　　難信而易行，依照這個方法修行非常容易，比任何一個法門都容易，成就是無比的殊勝，這個我們在大經裡面看到。生到西方極樂世界神通道力就跟阿彌陀佛差不多，幾乎等於阿彌陀佛，這個不容易叫人相信。

　　就以事無礙來說，天上人間七次生死，才證阿羅漢果，才證事無礙；你念幾天佛到西方極樂世界就事事無礙，這叫人聽到很不服氣。所以，不相信這個法門的人很多。

　　好像得來太容易，他不知道這裡頭有很深的道理。淨宗這個理論，佛在經上說「唯佛與佛方能究竟」，絕對不是九法界的眾生憑自己的力量能知道的，這是我們在《無量壽經》上看到的。能夠相信、能夠接受，這是無比的善根福德。

　　所以一般人不相信，我們不要去怪他，應當要知道，他不相信這是很自然的現象。難信之法，如果大家都相信了，這怎麼叫難信之法？我們自己相信了，我們跟他們的善根福德因緣不相同。

　　一定要離分別、執著、妄想，般若才能現前，才沒有障礙。淨宗修行的方法與這個原則確實相應，不謀而合。淨宗的修學就是教我們「一向專念」，專念阿彌陀佛，分別妄想執著就沒有了，與這個原則相應。念成功了，「無有障礙」這個果報是應當可以得到的。所以生到西方證得平等的法界，不是沒有道理的，有道理。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第182集）

　　1984/12