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一向專念,障礙盡除-第264集

  見性之後就「理事無礙」,大乘實教的菩薩。到登地之後才「事事無礙」,那個自在就跟佛差不多。四無礙有這樣的層次、等級,要想達到這個境界,的確不是容易事情。

  但是念佛法門很特別,念佛求生西方,一生到西方極樂世界,他就立刻證得「理事無礙,事事無礙」,這個奇怪!所以這個法門叫難信之法。

  難信而易行,依照這個方法修行非常容易,比任何一個法門都容易,成就是無比的殊勝,這個我們在大經裡面看到。生到西方極樂世界神通道力就跟阿彌陀佛差不多,幾乎等於阿彌陀佛,這個不容易叫人相信。

  就以事無礙來說,天上人間七次生死,才證阿羅漢果,才證事無礙;你念幾天佛到西方極樂世界就事事無礙,這叫人聽到很不服氣。所以,不相信這個法門的人很多。

  好像得來太容易,他不知道這裡頭有很深的道理。淨宗這個理論,佛在經上說「唯佛與佛方能究竟」,絕對不是九法界的眾生憑自己的力量能知道的,這是我們在《無量壽經》上看到的。能夠相信、能夠接受,這是無比的善根福德。

  所以一般人不相信,我們不要去怪他,應當要知道,他不相信這是很自然的現象。難信之法,如果大家都相信了,這怎麼叫難信之法?我們自己相信了,我們跟他們的善根福德因緣不相同。

  一定要離分別、執著、妄想,般若才能現前,才沒有障礙。淨宗修行的方法與這個原則確實相應,不謀而合。淨宗的修學就是教我們「一向專念」,專念阿彌陀佛,分別妄想執著就沒有了,與這個原則相應。念成功了,「無有障礙」這個果報是應當可以得到的。所以生到西方證得平等的法界,不是沒有道理的,有道理。

  阿彌陀經疏鈔演義(第182集)

  1984/12