斷惡修善，從這個地方做起-第192集

　　我們中國古人教我們「隱惡揚善」，看到人家的惡事絕口不提，別人講是非，我們把耳朵塞起來，不聽！看人家的善，聽人家的善，我們的心裡面充滿了純善，沒有惡。你要是天天聽是非，你不就是把自己的心地污染了？我們天天聽善，天天見善，你那個心就是善心，你的善心增長。天天聽是非，天天看別人的過失，你的惡意惡念增長，與別人毫不相關，對自己關係太大了。斷惡修善，要從這個地方做起。

　　早餐開示 1999/9/3

　　看到人家不好的那一面不要放在心上，不要放在口上，心裡面不去想，口裡也不可以說。看到人家好的地方，我們要記在心上，要常常宣揚，對自己有好處，什麼好處？斷惡修善。斷惡修善要從這裡做起，你不從這個地方做起，你的惡斷不掉。天天想著別人的惡，天天看到別人的惡，你的惡怎麼能斷得掉？這是斷惡修善最好的方法。你再能夠宣揚別人的好處，勸導社會大眾都向他學習，以他做榜樣，這叫揚善。我們誠心誠意這樣去做就是積功累德，積累你的善心。

　　華嚴經講述菁華（第69集） 1998

　　人人都存這個心，人人都如是修行，社會也就善美端嚴，你說這個功德多大。我們要想淨化人心，要想造福社會，多看別人的好處，多看別人的善處。一切眾生都有他善的一面，也都有惡的一面，六道眾生總是善惡混雜，找一個純善無惡找不到，找一個純惡無善也找不到，只不過或是善多、或是惡多。

　　華嚴經講述菁華（第69集） 1998

　　惡多的人也必定有他善的一面，我們只要記取善的一面，學習善的一面。實在講惡的一面我們見到了，自己警惕反省，看到別人的惡，想想看自己有沒有，如果有，趕緊要改過；如果沒有，要勉勵自己不可以犯這個過錯。這樣一來，一切眾生善惡兩面，對我們修學都有真實的利益。這是我們在日常生活當中要知道學習的。

　　華嚴經講述菁華（第69集） 1998

　　我這一生對這點知道保全，別人講是非我趕快離開，我聽都不想聽，聽了怎麼樣？心地被污染。別人有破壞我的，有說我是非的，有同修拿著這些錄音帶，或者記下來一些文字拿來給我看，我從來沒有看。錄音帶把它拿去錄別的東西，文字的部分丟到垃圾桶裡去，不希望阿賴耶識裡頭落下這些種子，這不好的種子。別人造謠生事、毀謗是冤家，冤家宜解不宜結，讓他去造作去，我們不要聽。

　　太上感應篇（第68集） 1999/8/1

　　我們只記別人的好處，不要記別人的缺點；只聽別人的善行、善事，不聞別人的惡言、惡行。這不僅是修清淨心，也是修自己的厚道。人在一生當中，常常保持清淨、保持厚道，你的物質生活縱然再缺乏、再辛苦，精神生活豐富，會過得很快樂，理得心安，道理明白了心安。

　　太上感應篇（第68集） 1999/8/1

　　佛在《十善業道經》裡面教我們，菩薩轉惡為善的方法，非常強調「晝夜常念思惟觀察」，觀察一切善法，不要去看不善法。禪宗六祖惠能大師在《壇經》裡面告訴我們，「若真修道人，不見世間過」。世間人有沒有過失？沒有，一切人事物裡頭都沒有過失，這個話是真的，不是假的。

　　太上感應篇（第194集） 2000/4/19

　　蕅益大師在《靈峰宗論》裡面也說得很多，他說：「境緣無好醜」，境是物質環境，緣是人事環境，我們講一切人、一切事、一切物，「境緣」兩個字都包括了，這裡頭沒有善惡，沒有好壞，確實是清淨的、是平等的。「好醜起於心」，這個好醜、善惡從哪兒來的？是我們自己的心動了，我們以為它好、以為它醜，實際上不是這樣的。所以自己要是放下妄想分別執著，這個世界是美好的，這個世界是一真法界，這個世界是極樂世界。原本是一真法界，原本是極樂世界，搞成這個樣子，都是自己妄想分別執著在作祟。

　　太上感應篇（第194集） 2000/4/19

　　《無量壽經》佛教導我們，「善護口業，不譏他過」，不但不能說，決定不能把別人的惡放在自己心上。把別人的惡要放在自己心上，我們的心就壞了，這很冤枉的事情。我們心原本是善的，跟諸佛如來無二無別，現在我們的心為什麼會變成這樣的？絕不可以怪別人，怨天尤人這個罪過太大了。怪自己不好，為什麼把其他人這些不善的事情，要把它放在自己心上？沒有人叫你放，是你自己放在心上，把自己純善的心變成不善。

　　太上感應篇（第194集） 2000/4/19

　　覺悟之後，就把這一切惡因，從今天起斷掉。從什麼地方斷？從心地上斷掉。「罪從心起將心懺」，要在心地上斷惡修善，這叫真正修行，從心地上下功夫。見到果，立刻就想到因。見到善的果報，就想到它那善因，我們努力的要修學；見到惡的果報，立刻想到這個惡因，我們決定要把它斷除。所以六根接觸六塵境界的時候，就是我們修心的時候，這個地方一定要提高警覺，古德所謂是「不怕念起，只怕覺遲」，念念要覺，不能迷。

　　華嚴經大願精進力夜神章（第12集） 1987