我們六根接觸六塵境界總是分別執著-第586集

證到初果，這是小小聖，最小的；在大乘就是初信位的菩薩，十信的初信，斷證的功夫完全相同，都是斷見惑。 見惑斷了有兩種神通現前，天眼通，天耳通。 六種神通是自性上有的，被煩惱蓋覆住，你能夠斷煩惱，六種神通自然現前，它並不是修得的。 修是去障礙而已，斷煩惱叫修，煩惱斷了之後性德就現前，智慧透露，透出來了。 這個境界裡頭沒轉識，還是阿賴耶，阿賴耶不當家，當家的誰？末那跟第六意識，它兩個當家。 第六的分別，末那的執著，我們想想，我們是不是在這境界裡頭，每一天幹這個，自己不知道。 佛說出來，我們想想是真的，沒錯，我的確六根接觸六塵境界， 總是分別執著連帶就起來，用得很熟，好像很自然它就跟著起來。 眼見色，眼識見色塵，跟著就起分別、就起執著。 它真的是有次第的，但是它速度太快，好像是同時的，我們沒有看到當中有間隔。 如果你能夠看到二千一百兆分之一秒，你就看到了，眼識第一個見到， 然後第六意識分別，第七識執著，你就會看得清清楚楚這層次。 佛經上常說，誰有這個本事？八地以上。 八地以上菩薩清清楚楚、明明白白，一秒鐘二千一百兆次的生滅， 每一次生滅他都看得很清楚，他有這個本事，那個心多清淨。 所以離相，不要執著，相是假的。 外面境界是假的，根也是假的，能見外面境界的眼根、耳根、鼻舌身根都是假的，都是物質現象。 第六意識的根是真的，這個是藉比喻上講，比物質現象來得真，物質現象沒有了它還在，但它也還是假的，它不是真的。 因為他有這個現象在，他出不了十法界，有本事出六道輪迴，出不了十法界。 十法界要破無明，起心動念沒有了，眼見色、耳聞聲看得清楚聽得明白， 沒有起心動念，這是法身菩薩，就是明心見性，他沒有障礙。