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常想一樁事情-第233集

  佛常教我們想一個,不要想那麼多,想一個就叫做三昧,就定了。換句話說,圓初住以前的菩薩統統用第六意識修行。圓教初住以上,才真的捨識用根,不用心意識,那個時候是用真如本性,不是普通聖人,是大聖。

  所以要曉得,修學三昧,在我們現前的程度就是用第六意識,把念佛念成習慣,像善導大師教給我們的方法,「身專禮阿彌陀佛」。我們供養佛菩薩的形像,只供一尊,一生都不要換,供的佛像不要太考究,不要供的像是幾百年、幾千年的古董,那個不好,為什麼?心有牽掛。

  這是寶貝怕人偷,又怕損壞,你提心吊膽的,增長妄念。供一尊普通的佛像,這個佛像莊嚴,我們見到生歡喜心就好,一生不改變。我每天看它、禮拜它,將來自己往生,阿彌陀佛現的像就跟你供的像一模一樣,不會錯。

  我天天看你,天天拜你,今天真的見了面。佛菩薩隨類化身,佛菩薩沒有一定的相,佛菩薩的相隨眾生心想生的、變現的。你供的像常常換,到臨命終時候阿彌陀佛來了,「這個到底是不是?」你還打個問號在那裡,這個事情就麻煩大。

  縱然往生,經上講的,「生到邊地疑城」。所以供像不如供一尊好,每天看它,每天拜它,心裡念著它,三業專勤,這就是修定,這叫修念佛三昧,修成功就叫做一心不亂。

  念佛三昧是總稱,功夫成片、事一心不亂、理一心不亂,都是念佛三昧功夫淺深而說的,只要念到功夫成片,你就得念佛三昧,往生西方極樂世界就確實有把握,這叫做正受。所以要把無常的心變成常,常想一樁事情。

  阿彌陀經疏鈔演義(第167集)

  1984/12