傲慢是修行最大的障礙-第175集

　　《論語》上跟我們說得很清楚，「如有周公之才之美」，周公是聖人，中國人講的聖賢，大聖大賢。一個人像周公一樣，有他的才華，有周公那麼樣的能幹，但是怎麼樣？他驕傲，「使驕且吝」，他吝嗇、他驕傲，孔子說那是假的，不是真的，「其餘則不足觀也」。學佛的人，佛門大德，他對人還有驕慢，那下一句就是夫子所說的，其餘則不足觀也，不是真的。

　　所以傲慢對一個人產生的障礙有多大，無法稱量，這個毛病要不改，菩提路上就行不通。

　　淨土大經科註（第62集） 2011/11/26

　　譬如說持戒，持戒很嚴，但是沒有功夫，為什麼說沒有功夫？沒有得到定。有人戒律很嚴，戒律持得很好，但是沒有功夫，原因在哪裡？原因是沒有離開妄想執著。他持戒很好，自己就覺得不錯了，生起傲慢心，瞧不起別人，看到別人破戒，別人不持戒。常常見別人的過失，他心不清淨，他不能得定。

　　大乘無量壽經指歸（第37集） 1996/4

　　修行無論修哪個法門，修得再好，稍稍有一點傲慢就完了，為什麼？他修行所得的是煩惱，不是三昧，三昧是清淨心，他不是三昧，他不是智慧，他生煩惱。自以為很高，高人一等，別人都不如我，傲慢心生起來，這個錯了。這種修行方法，那就是今天所講的，他搞的是佛學，他不是學佛。學得不錯，也能講得天花亂墜，甚至於著作等身，煩惱習氣一點都沒改，這是佛學。學佛的人跟這個不一樣，學佛的人是要轉煩惱為菩提，你怎麼轉不過來？放下就轉過來。

　　淨土大經解演義（第69集） 2010/6/26

　　為什麼要放下？人家不放下都能學佛，好像都很有成就，我為什麼要放下？你想見性就要放下，不想見性可以不必放下。想超越六道輪迴、想超越十法界，你必須放下，你不放下出不去，不想離開六道輪迴，可以不放下。

　　淨土大經科註（第8集） 2011/10/3

　　古人留給我們修學的榜樣，大徹大悟之後他還像初學的人一樣，那麼樣的謙虛，那麼樣的好學，這就很難得。這一點更是我們應該要學習，一定不可以得少為足，學了一點點就覺得自己很了不起，就覺得自己在一切人之上，狂傲！那是障礙。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第3集） 1984/12

　　真正有修有學的人一定非常謙虛，一直到如來地還是那麼樣的謙虛，你看哪一尊佛不謙虛！凡是帶著傲慢習氣決定沒成就。我們在一切經裡面沒有看到有傲慢的菩薩、傲慢的佛，連傲慢習氣都看不到，傲慢習氣是阿羅漢有，辟支佛以上都沒有，絕對不帶傲慢的習氣。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第3集） 1984/12

　　萬法平等，決定沒有差別，情與無情，同圓種智，所以傲慢是決定錯誤。一定要學佛的清淨平等覺，平等，你的智慧德相才能現前；傲慢不行，傲慢是煩惱，傲慢是障礙。

　　二〇一二淨土大經科註（第179集） 2013/2/14

　　對自己要清淨、要平等、要覺而不迷，要用這個心來對自己，好！與道相應，與出離三界、出離十法界相應，與往生淨土相應。自己不能染污，不清淨就是染污；不平等就有傲慢，傲慢是世出世間做學問人的通病，讀書人。孔子說的一句話我們要牢牢記在心上，常常用這一句話來反省、檢點自己，因為自己傲慢自己不知道，別人也不肯給你講。

　　二〇一二淨土大經科註（第209集） 2013/3/6

　　夫子說「如有周公之才之美，使驕且吝其餘不足觀也」。傲慢是大病不是小病，你的品德、學問再高，只要有一點傲慢的習氣，人家說你是假的，不是真的。所以佛家的大戒戒慢，貪瞋痴慢疑大戒，貪瞋痴後面接的是慢、懷疑。換句話說，什麼樣的人來學佛法很容易契入？沒有貪瞋痴慢疑的人很容易接受，很容易入佛境界。

　　二〇一二淨土大經科註（第209集） 2013/3/6