念念都把孝敬念出來-第171集

　　聖學、佛學，修學第一個條件就是孝敬。修行當中，年年月月功夫提升，就是孝敬提升。如果孝敬的心沒有提升，自己就要有高度警覺，我沒有進步。為什麼？功夫提升，你的性德往外頭流，愈流愈多。你說我知道東西多，我學的東西很多，但是孝敬沒有進步，那是假的，那不是真的。

　　二〇一二淨土大經科註（第92集） 2012/12/27

　　怎麼樣測驗自己？就是測驗你有沒有做到。你看你學佛，你學中國傳統文化、祖宗之法，頭一個，孝養父母，奉事師長，這兩個沒做到，別的都有進步，這你的進步是假的，你的進步沒有根、沒有本。為什麼我們強調要學三個根，三個根沒學。現在懂得了，補習，惡補，要把它補出來，我們往生就有可靠，就靠得住。憑什麼往生？憑孝敬彌陀，孝敬諸佛如來，要憑這個。我天天念他，沒有孝敬的心，那就像小朋友唱歌一樣，有口無心，喊破喉嚨也枉然。念念都把孝敬念出來，這個經上佛說「當孝於佛」，應當要孝敬佛。

　　二〇一二淨土大經科註（第92集） 2012/12/27

　　佛教我們最根本的，是在《觀無量壽佛經》裡面所說的「淨業三福」。第一句話「孝養父母」，第二句話「奉事師長」，這是佛陀教學的核心，佛陀教學的大根大本，無量無邊的佛法，就從這個根裡頭建立的。所以佛法是孝道、佛法是師道。

　　成佛之道 1999/11/26

　　孝敬是性德。佛法它的目標是要求明心見性，戒定慧三學，那個定慧就是性德，我們求的是這個。要想見性，一定要用性德來開發自性。自性好像是一個寶藏一樣，像金礦，我們用什麼方法來開採？開採的工具就是孝敬。

　　普賢行願品別行疏鈔（第98集） 1991/1

　　我們要以孝親的心來對佛陀。「孝」要講順；我們要孝順佛陀。佛給我們說的種種開示、教誨，我們要順從，要依教奉行，那就叫「孝於佛」。如果不能依教奉行，這就是不孝。

　　無量壽經菁華（第6集） 1993/8

　　學佛最重要的，真誠心、恭敬心，你一定能入門；沒有真誠、沒有恭敬，佛來教你都沒用。「如說修行」，修行就是真幹，修是修正，行是行為。行為太多了，無量無邊，佛把它歸納三大類，身、口、意，總不出這三大類。心是念頭，起心動念是意業的行為，言語是口業的行為，動作是身業的行為，身口意三業行為錯了，有了過失，把它改過來，叫做修行。修行是修正錯誤的行為，修正錯誤的思想，修正錯誤的言語，修正錯誤的造作，這叫修行。修行的標準要如說，就是佛教導我們的標準，用佛教導我們的標準修正我們錯誤的行為。

　　二〇一四淨土大經科註（第65集） 2014/6/22

　　要精進、要勤奮來修習，修是依照經典的理論修正我們的想法、看法，依照經典的教訓修正我們身口的行為；習，習是落實，把你所修所學的落實在生活上，你全用上了。這才是真正仰報佛恩，仰是景仰、敬仰，報佛之恩。

　　淨土大經解演義（第585集） 2011/9/8

　　釋迦牟尼佛四十九年苦口婆心教導我們的是些什麼？說穿了兩個字，一個是孝，一個是敬，就兩個字而已。你能夠孝親，你能夠尊師，佛法就圓滿了，這個孝敬誠於中自然就形於外。我們心裡面有一個妄念，這就不敬，佛教我們修清淨心，我心還有妄念，這哪裡是敬？不敬佛這就不孝了。所以清淨心是孝敬，平等心是孝敬，慈悲心是孝敬，真誠心是孝敬，恭敬心是孝敬。你就想想看，我們處事待人接物沒有遵守佛的教訓去做，這就大不敬。佛教給我們養心、養身要清淨，處事待人接物要慈悲，我們做到了幾分？

　　無量壽經（二次宣講）（第88集） 1990/4

　　敬於佛的人，佛的每句話都有深刻的去體會、認真去做到的，這叫真正敬佛。六道凡夫能夠死心塌地，二六時中念念不忘這句名號，這是孝敬，也就是平常所講的老實念佛。大勢至菩薩教給我們的「都攝六根，淨念相繼」，這八個字就是老實念佛的註解。什麼叫老實？能做到都攝六根、淨念相繼，這就老實了。一天到晚心裡面除了這一句阿彌陀佛之外，絕對不會有一個妄念，這叫敬於佛者。你還在打妄想，你哪裡有敬意？沒有敬意。這個敬佛決定是依教奉行！

　　無量壽經（二次宣講）（第88集） 1990/4

　　見到這個法門，聽到這個法門，能生歡喜心，能依教奉行，必定是具足孝敬大根大本之人。他對淨宗並不很了解，他有那一分孝敬的心，他一樣的成就，圓滿的成就，往生的時候預知時至，非常自在瀟灑的走了。我們看到、見到的不少，是真的，不是假的，他所憑的就是那一分誠敬。所以我們要學，要從根上學，根愈深愈好，愈大愈好。

　　二〇一二淨土大經科註（第88集） 2012/12/25