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讀經是否能往生?-第223集

  問:弟子是內蒙古偏遠地區的居士,有些問題請開示。《觀經》第十四觀中,『復有三種眾生,當得往生。…二者,讀誦大乘方等經典。』您在《觀經》講記中提到香港某居士讀經往生的事蹟,但在其他地方似乎並不太提倡讀經往生。且《彌陀經》、《無量壽經》都是提倡念佛,甚至『乃至十念,即生我國。』於是心生疑慮,不知讀經是否確實能往生,也不知我是否契這個機?因為我讀經比較容易專心,不過也會打妄想。

  答:一切眾生根性不相同,所以佛教導眾生沒有定法。佛教導我們念佛,念佛這個方法在末法時期契多數人的根機,所以佛提倡。多數人也不一定說超過半數,不能這樣說法,譬如十個人當中,有三個人喜歡念佛,其他的每一個人都學一樣,這三個人就是多數的,要懂這個道理。

  因此,這個世界上人口將近七十億,學佛的人也不少,可是真正選修念佛法門的人依舊佔少數;這個少數要是跟其他法門各個來比較,那是多數,「多數」應當是這種講法,所以佛極力提倡這個法門。

  在一切法門裡面,確實只有這個法門能幫助你真正成就,這是無比殊勝!其他法門縱然修行得很成功,你沒有發願往生,不能發願往生,換句話說,你很難超越三界。

  修得很好的人到哪裡去?大多數到天道的欲界天、色界天,欲界天是最多的,而天福享盡之後還要輪迴。換句話說,這就是修行不究竟,不是法門不究竟,是你修行的功夫不到家。修行功夫到家,那是「法門平等,無有高下」,那個行!原因在這個地方,我們一定要搞清楚、搞明白。

  有幸能夠聽到淨土法門,發願求生西方淨土,這種因緣非常希有!古德講:「諸佛讚歎!」這個話是真的不是假的,確實是諸佛讚歎。為什麼讚歎?因為你這一生就要作佛了,因為生到西方極樂世界就是作佛,這個因緣太希有了。

  我們遇到這個法門的人很多,真正能生到西方的人太少太少了!過去李炳南老居士常講:「念佛人真正能生極樂世界,一萬人當中也不過兩三個人而已。」原因是什麼?我們自己要曉得,原因是我們用心不專,我們的信不真、願不切、行不專,所以才被淘汰。

  果然深信切願,老實念佛,沒有一個不成就,這種人肯定這一生作佛,這樣的人難!他真的把一切萬緣統統放下,心地清淨,一切的憂慮牽掛全都捨掉了,心裡只有一個阿彌陀佛,除一句阿彌陀佛之外,他心裡面什麼都沒有,這種人決定往生,這是我們應當要記取的。

  如果念佛不能攝心,讀經能攝心,這是你過去生中根性不相同,你就讀誦大乘。《無量壽經.三輩往生品》,這一品裡面總共有四段,末後一段經文就是說:讀誦大乘者,以這個功德迴向求生淨土,一樣得生,這是經上有明文。

  所以淨土法門廣大,不是專修淨宗,修其他法門只要發願往生,都能得生。原因在哪裡?我們要知道,真正的因素就是「心淨則佛土淨」,這是原理。

  讀經,讀《地藏經》也好,讀《般若經》也好,讀《法華經》也好,無論讀什麼經論,我讀到心清淨,清淨心發願就決定生淨土;否則的話,我念阿彌陀佛,念《無量壽經》,念《阿彌陀經》,我念到心不清淨,還是不能往生。

  所以往生真正的條件是「心淨則佛土淨」,不一定是要淨宗的經典,這個才是平等法,才是真實法。甚至於不是修學佛教的,一個基督教徒、天主教徒、印度教徒,他依照他們宗教裡面方法去修學,也修到心地清淨,萬緣放下。

  有人勸他念阿彌陀佛求生淨土,他臨終十念、一念也能往生,這是他條件具備了,他心清淨。由此可見,這個法門廣大!這個道理懂得,我們就不會疑惑了。

  學佛答問(第58集)

  2001/2/14