菩薩有一法，能斷一切世間苦-第165集

　　聖人的教誨純淨純善，就像佛在《十善業道經》裡面告訴龍王一樣，「菩薩有一法，能斷一切世間苦」，它這個一切世間是講十法界，能斷一切世間苦。這個法是什麼法？常念善法，思惟善法，觀察善法。用我們現在的話說，心善，常念善法，心善；思惟善法，思想善；觀察善法，行為善。善的標準就是十善業，起心動念、言語造作不離十善業，你就能離一切世間苦。

　　四書選讀（第1集） 2005/9/7

　　更要緊的，是決定「不容毫分，不善間雜」，我們才能成為一個真正的善人。這樣自然就能夠斷一切惡，就能夠成就一切善。有這麼一個基礎，現在人講條件，有這麼個條件，你要是念佛求生淨土，你決定得生。為什麼？西方世界都是「諸上善人俱會一處」，我們心行不善，一天縱然念十萬聲佛號、二十萬聲佛號，也不能往生。你要問為什麼？西方極樂世界都是諸上善人，你不善，你怎麼能去？念佛也不能去。

　　大乘無量壽經（第87集） 2000/5/20

　　我們起心動念、言語造作，決定不要給別人找麻煩；別人有驚慌、有恐怖，只要有絲毫這些念頭，那我們就錯了。從思想到行為怎樣才能真正做到？那要記住世尊對我們基礎的教誨，我們嚴格的受持，心善、念頭善、行為善，這《十善業道經》上講的。

　　大方廣佛華嚴經（第369集） 2000/10/18

　　起心動念不要想別的，念頭生起都是想怎麼樣利益眾生，怎麼樣幫助這些眾生，幫助眾生離苦得樂。苦樂是果報，果上不能解決問題，所以要懂得因。苦從哪裡來的？從迷來的，從惡來的。樂從哪裡來的？樂從悟來的，從善來的。由此可知，具體幫助眾生離苦得樂，那就是要幫助眾生破迷開悟，轉惡為善。

　　大方廣佛華嚴經（第369集） 2000/10/18

　　菩薩用什麼方法能離一切諸惡道苦？佛教導我們「晝夜常念善法，思惟善法，觀察善法」，而且特別囑咐「不容毫分不善間雜」，這個話就是《大學》裡頭講的「止於至善」。《大學》裡頭四個字，《十善業道經》裡頭說了這麼多，說得我們能聽得懂；「止於至善」這一句話我們聽到很含糊、不清楚，佛在經上講得清楚。善法的標準是什麼？「十善業道」，從這個地方下手。要很認真努力，真的去幹，真的去學習。

　　大乘無量壽經（第112集） 2001/1/13

　　佛用什麼方法教人永離這一切世間苦？佛用的是教學，教學裡面頂重要的要好學，人不好學沒有法子。好學的人一定是信解行證，好學的人一定能夠放棄自己的成見，決定隨順善知識的教誨，我們才能離苦得樂，把離苦得樂的法子學會。《十善業道經》上講的綱領好，「晝夜常念善法、思惟善法、觀察善法，不容毫分不善夾雜」，這一句我們應當重複念誦千遍萬遍，萬萬遍，為什麼？我們沒有落實。

　　大方廣佛華嚴經（第450集） 2001/10/26

　　落實之後還要天天唱誦，為什麼？還有許許多多眾生不知道，我們要做給他們看，我們要念給他們聽，幫助他們覺悟，這才行。佛教眾生真的是慈悲到了極處，不厭其煩多次重複，重要的教誨在經典裡面我們所看到的，真的是千遍萬遍，那個重要。

　　大方廣佛華嚴經（第450集） 2001/10/26

　　學佛沒有別的，只是學做一個明白人而已，明白人永遠生活在感恩的世界。別人對我好，我感激他的恩德，對我不好，我也感激他的恩德。對我不好是什麼恩德？他替我消業障。這個恩德比對我好的那個人的恩德還要大。世間人哪有人懂？我們要不接受佛的教誨，我們怎麼會知道？真了解了，落實在自己生活當中，特別落實在自己起心動念之處。

　　大方廣佛華嚴經（第724集） 2002/6/3

　　這是我常常勸勉同學們，我們修什麼？修心地的純淨純善。佛在《十善業道經》上所說的，「不容毫分不善夾雜」，我們援這個例子，「不容毫分不淨夾雜」，自己修到純善純淨，你就入華嚴境界了。華嚴境界是佛境界，換句話說，你過佛的生活。

　　大方廣佛華嚴經（第724集） 2002/6/3

　　我們跟大家相處，看這個人不順眼，看那個人不歡喜，這個念頭就讓遍法界虛空界眾生受苦，不僅僅是自己不高興。如果我們用慈悲心、用清淨平等心看一切眾生，遍法界一切眾生都生歡喜心。你是願意跟大家和睦相處，還是願意跟大家格格不入？都在一念之間，都在起心動念之處。

　　大方廣佛華嚴經（第1413集） 2005/7/24

　　經論裡面講得很多，這種深義很少人能體會到，我們今天藉科學這個測驗跟佛經兩個對照，佛經得到了科學的印證，使我們對於經教有更深刻的信心，更堅定的信心，深信不疑。從今而後一定要放下一切惡念，放下一切惡行，向純淨純善這個方向目標去邁進，這是成佛之道，這是真正離苦得樂之道。離苦得樂必然轉迷為悟，自自然然轉惡為善，這是佛菩薩在大乘教裡面教導我們的。

　　大方廣佛華嚴經（第1413集） 2005/7/24