不離善知識是成功的第一個因素-第162集

　　我們親近一個善知識，不能沒有業障，業障是什麼？業障就是自己總是過去今生造的不善業，這個業障是什麼？有人來挑撥，有人來離間，讓你遠離你的老師。他說你的老師怎麼不好怎麼不好，說了很多不好的話，而你聽了之後，妄想起來了，煩惱起來了，愈想愈不對，算了！我不跟他了。你就走了，吃虧是自己。

　　中國人的遠祖是怎樣教導他的後裔（第2集） 2003/10/22

　　我在《華嚴經》上，講得很詳細。你看善財童子要出去參學，文殊菩薩怎麼教他的？最重要的「不見善知識過」，你才能成就。你要見善知識過，你決定不能成就，你不在他面前，離開了，當然不能成就。你在他面前，有這個懷疑，你還是不能成就。為什麼？尊敬心起不來。印光大師給我們講得好，「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」，你對於你的老師、對善知識誠敬心失掉了。你看看這些業障、冤家把你對老師的恭敬心破壞了，使你不能得利益，你這一生障礙產生了，只好等到來生後世。

　　中國人的遠祖是怎樣教導他的後裔（第2集） 2003/10/22

　　但是一個輪迴、一個輪轉，不知道要經過多少年月日。最不幸的，這當中中斷多少大劫，你要墮三途就不得了了，墮地獄的時間是論劫數算的，那就真正叫可憐，真正叫可惜。我們懂這個道理，我親近方東美先生，有人說他的壞話，親近李老師、親近章嘉大師都有人批評，我無動於衷。你們批評我點頭，一句話不說，我聽，我一句話不講，我還是非常認真的尊敬老師，跟老師學習。為什麼？毀謗的那些人都沒有親近過老師；我親近他，我認識他，我了解他。不離善知識是我們成功失敗第一個因素，遠離善知識，你怎麼能成就！

　　中國人的遠祖是怎樣教導他的後裔（第2集） 2003/10/22

　　我早年親近李炳南老居士十年，我們最受利益的是他的身教，言教其次，他所講的他都能做到，我們受感動。親近善知識時間要長，時間短了不行，長時間的不離善知識，天天在受他的薰陶，尤其是身教的薰陶，怎麼會不得利益？時間短了，難！因為你離開善知識，你很難不受這個社會影響，你很難不被五欲六塵動搖，你的根不深，你容易失敗。李老師當年要求我是五年，我自己想想五年不夠，我跟他老人家說我希望加一倍，十年，他老人家聽了點點頭。

　　大方廣佛華嚴經（第582集） 2002/1/16

　　親近就是不離善知識；離開善知識，你到哪裡去學？親近要看緣分，不一定說是天天跟著善知識的屁股後頭，沒用！不是這個意思。過去這些古大德裡面，最足以給我們做榜樣的，永嘉大師，禪宗裡面唐朝的時候，也是六祖的學生，永嘉是了不起的人。

　　華嚴經行願品文殊十信章（第23集） 1997/1

　　永嘉親近六祖一天，古人所謂「一日為師」，一天就夠了！老師這一天幾句話的開示，他一生依教奉行，決定不違背，那叫親近善知識。而不是陽奉陰違，陽奉陰違天天跟到老師面前，都不是親近。所以親近兩個字，依教奉行，這個意思一定要懂得，要深深去體會。不要看到親近，一定要跟到老師住在一起，不是這個意思，而是依教奉行。

　　華嚴經行願品文殊十信章（第23集） 1997/1

　　學生在一個教室上課，每個人所得到的不一樣。這就是大家對老師都有恭敬心，恭敬程度不相同。對老師，對佛法，對這個經教，就是這個法門，得分數多少全在真誠恭敬。印祖常說：「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」。我見過，有人學幾十年，煩惱憂慮重重，放不下，親近過真的善知識，沒學到東西。細細觀察，他什麼原因？誠敬功夫不足，印光大師這一句話說破了。

　　二〇一二淨土大經科註（第119集） 2013/1/11

　　誠敬從哪裡來的？絕大多數是過去生中的因，生來這個人就老實，看樣子是痴痴呆呆的，叫他幹什麼他會做，他老實，他沒有虛偽、沒有巧詐，這種人學聖賢東西容易契入。凡是自以為聰明，對老師有疑惑，實在說，如果對老師真誠恭敬，老師並沒有什麼了不起，甚至還不如你，他能幫助你開悟，妙就妙在這裡。那是什麼？誠敬心之所感，不可思議。如果帶著一絲毫傲慢、懷疑，全都破掉了，再高明的老師你都得不到真東西；換句話說，你開不了悟。

　　二〇一二淨土大經科註（第119集） 2013/1/11

　　許許多多好心的學人，心地雖然很善良，父母沒有教他，老師沒有教他，他不懂事，親近一個善知識，看到這個善知識的過失，往往退心。那善知識用什麼態度對他？來者不拒，去者不留，善知識隨緣。知道什麼？知道你善根不足，善根福德因緣不具足，見善知識過。

　　大方廣佛華嚴經（第752集） 2002/6/24

　　《華嚴經》上，善財童子在文殊菩薩那一邊成就了根本智，老師叫他出去參學，還沒有離開的這個時候，特別給他開示，求善知識的心態，這個重要！我們要特別的留意，這裡頭最重要的，「不見善知識之過」。善知識，我們凡夫看起來有過失，那是善知識的善巧方便，度某一類不同的眾生，他要用不同的方法。所以文殊告訴善財，這些善知識權實難知。你怎麼會曉得？都是諸佛應化的。哪一類的眾生，他要用哪一類的方式來度他、來成就他，你怎麼會曉得？

　　大方廣佛華嚴經（第752集） 2002/6/24

　　真正善知識，你跟他相處，人家說話不好聽，為什麼？天天說你過失。那才是真正善知識，自己不知道自己過失，人家來提醒我們，這是好事情，我們應當感激。可是現在有很多人，遇到人家常常說你過失的，恨透他，天天找我麻煩，遠離善知識。天天來巴結你、奉承你，給你耳邊說好話的，這是好人，其實那個人真正來陷害你，你完全不知道。親近惡知識，遠離善知識，你怎麼會有成就？

　　大乘無量壽經（第62集） 1999/9/4

　　如果我們肯在這一生當中咬緊牙根，決定不為貪瞋痴慢所迷，不為外面五欲六塵所誘，我們就成功了。要想做到不被煩惱所迷、不被外境誘惑，最好的方法是親近善知識、不離善知識。善知識在哪裡？善知識即是經本，我們每天跟經教為伍，念念不離經教，這個障難就消除。我們在這一生當中，才能證得圓滿的成就，拿到理想的成績。

　　大方廣佛華嚴經（第634集） 2002/3/7