一生不違背道德-第158集

　　五倫是天道！你能夠隨順，有親、有義、有別、有序、有信，這叫德，隨順道就稱之為德。教，教這五個科目；學，也是學這五個科目，教學是一不是二。所以長輩一定做給後輩看，他一生為人處事、待人接物決定不違背道德。

　　中國人的遠祖是怎樣教導他的後裔（第1集） 2003/10/22

　　中國人的祖先教人什麼？五樁事情，古書裡面講的五教：第一個是父子有親；第二個是君臣有義；第三個夫婦有別；第四個長幼有序，長幼就是兄弟；第五個是朋友有信。就這五樁事情，就教這東西。「父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友」，這是道，這是天倫，天然的，不是哪個人發明的。人與人之間的關係自自然然形成的，自然的法則就叫「道」。

　　大方廣佛華嚴經（第1131集） 2003/11/7

　　父子有「親」，君臣有「義」，男女有「別」，長幼有「序」，朋友有「信」，這五個字是「德」。什麼叫道德？這就很明顯的給說出來了，親愛、仁義。這「夫婦有別」，男女有別，別在哪裡？各有各的使命，各有各的任務。你明瞭，你能夠盡到你自己的使命與天職，這是德。兄弟「長幼有序」，兄友弟恭，這是德。「朋友有信」，信是德。所以中國古聖先賢的教學，隨順自然的法則，道德的教育。

　　大方廣佛華嚴經（第1131集） 2003/11/7

　　這個五倫，「君臣有義」，君仁，仁慈，臣忠，「長幼有序，朋友有信」，現在這個社會全沒有了。倫是道，沒有了。倫裡頭所含的這個意思也是道，父子有親，這個親愛是道；夫婦有別，這個別是道；君臣的義，這是道；長幼有序、朋友有信，這都是道。道落實在生活、落實在工作、落實在處事待人接物，這叫德。我真的把它做到了，做到是隨順於道。這個落實在日常生活當中就是五常。

　　淨土大經科註（第439集） 2012/7/20

　　五常，這五個字不是名詞，是動詞，仁義禮智信；做為名詞講，它是道，做為動詞講，它是德。真愛人，仁者愛人，那種真誠的愛心就跟父子有親那個親愛是一樣的，這種親愛用在日常生活當中處事待人接物，這就是仁。仁從哪裡來？仁從親來的，父子有親來的。義，義是我們思想、言行完全與道德相應，不違背道德，這就是義。古人把它很具體的說明，義是合情、合理、合法。於情理法，人情、理法（道理、法律）統統相應不違背，這是義，義是應該這樣做法。禮是禮節，人與人之間一定要有禮節，再親密都要守禮，不能隨便。

　　淨土大經科註（第439集） 2012/7/20

　　隨順道就叫做德，失去了平等，德就沒有了。「道」是自然的法則、自然的運作，隨順大自然的原理原則的運作就叫做「德」。人決定不能離開道德，離開就錯了，離開災難就來了。倫理是道德具體的表現，五倫是道，五常是德。我們遵循道德，不違背道德，這個人有智慧，這個人真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，這個人有福、有智、有壽。世間人所求的福報、聰明、智慧、健康、長壽，從哪裡來？道德裡頭來的。

　　雍正皇帝上諭與多元文化教育（第2集） 2004/5/19

　　人沒有道德不行，首先要成就自己的道德修養。有了道德修養，這個都是有層次的，不能顛倒的，順序不可以顛倒。我們履行道德是為誰？是為度眾生。道德是身教，做榜樣給人看，把五倫做出來，把五常做出來，把四維做出來，把八德做出來；在佛法裡面，把三皈做出來，把五戒做出來，把十善做出來，把六度做出來，把六和敬做出來。

　　二〇一四淨土大經科註（第17集）2014/3/29

　　像《弟子規》、《感應篇》、《十善業道》不是給小孩念的，是做父母的在日常生活當中，在家庭裡面要把它做到，做給小孩看。小孩看到他的父母孝順他的爸爸媽媽，就是祖父母，他就學會了。表演給他看，是身教，不是言教，言教他還不會說話。讓他看見的、聽見的、接觸到的全是倫理道德，與自性相應的，這個要讓他看見。所以古人有一句諺語說「三歲看八十」，三歲這個根要是奠定了，到八十歲他都不會改變。

　　二〇一二淨土大經科註（第487集） 2013/10/22

　　教人要先教自己，這是先決條件；我們自己沒有做到，你決定教不好別人。一定要先自己做到，你是佛才能把別人教成佛，你是聖人才能把眾生教成聖人；你自己不是佛、不是聖人，你就做不到。所以要想教人先教自己，要想成就眾生先成就自己。

　　展覽會開示 2009/10/18