在一切境界裡面修平等-第205集

　　賢劫裡面千佛出世，這一千尊佛怎麼修成的？就是修「自性真如平等」，所以他才能圓成佛道。

　　所以，平等性要現前。

　　如果我們在境界裡面有一絲毫的執著就不平等，分別還沒有關係，決定不能執著，一有執著就不平等。平等就是真性、就是真心，不平等就是妄心。再說得淺一點，平等就是一心不亂，一心就平等，二心就不平等。

　　這個一定要用在日常生活裡面，跟生活打成一片，這叫修行，這叫真正念佛！

　　如何融化在生活當中成一片？我們從早到晚，穿衣吃飯、待人接物，清清楚楚明明瞭瞭，這是慧，這是觀，對一切人與事不分別不執著，這就是平等。

　　怎麼能做得到？你要想到佛跟我們說的這些事實真相，《金剛經》上給我們說「凡所有相，皆是虛妄」，虛妄就平等了。好的相是虛妄，壞的相也是虛妄；善的相是虛妄，惡的相也是虛妄；稱心如意的是虛妄，不稱心如意的還是虛妄，這就平等了。

　　要知道一切相都是假相，都不是真實的，不要在這些妄相裡面去起妄想分別執著，我們的心才能夠平等，平等就止了，前面講止觀，就止了！止不住就是因為不平等。

　　必須心在境界裡頭起平等，這個時候你修行的功夫才得力，才真正有受用。這個受用，淺而言之，你得自在，就是佛法裡面講的法身、般若、解脫。你首先所得到的是自在，自在就是解脫，你沒有憂慮、沒有煩惱、沒有痛苦、沒有恐怖了，你首先得到這個。

　　逐漸的智慧開了，一切事理、一切因果，過去、未來，你逐漸明瞭通達了。身心世界融合成一體，那是「法身」，盡虛空遍法界是一個自己，法身現前了。所以一切諸佛都是從這個門路而證得、而成就，沒有例外。我們想修學，我們想成就，也得走這個路子。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第154集）

　　1984/12