伏住習氣，保持清醒-第202集

　　戒定慧從哪裡修？從止觀，所以「止觀是因」。止是止什麼？這個上面講「止其散」。這散到底是什麼？就是妄念，胡思亂想。這個散就是指胡思亂想。你要把你所有一切妄想分別執著把它止住，這個是功夫，止久了就得定。

　　由此可知，妄想分別執著如果不把它止住，你修什麼樣的法門都不能成就。念佛，古德講的，一天念十萬聲佛號也是枉然，「喊破喉嚨也枉然」。為什麼？你的妄想雜念止不住！

　　我們念佛想念到一心不亂，一心不亂就是定。一心不亂做不到，想功夫成片，功夫成片也是定；換句話說，都要從止觀你才能得到。

　　我們應該怎麼止法？最好不要到外頭亂跑，少接觸外面這些環境，我們這個心就止住了。想修清淨心，想修一心不亂，想修功夫成片，還要到處去攀緣，那怎麼能成功？那不可能成功的。

　　「觀」是什麼？觀是心裡頭清清楚楚明明白白，這叫觀。不是糊塗，不是迷惑顛倒，而是清清楚楚。清清楚楚又沒有妄念，才叫觀；如果有妄念，就不叫觀。

　　我們開始下手修觀應該從哪裡做起？給諸位說，從執持名號做起。

　　心裡面一個妄念、一個雜念沒有，是止；這一句佛號字字分明，一句接一句，一天到晚都不中斷，這就叫觀。你有止就不落在有邊，你有觀就不落在空邊。空有二邊都不落，這就是大乘佛法常講的中道第一義。

　　所以念佛就是修中道第一義，這叫「止觀雙運，定慧等學」，就是一句阿彌陀佛。

　　念佛法門這個止觀的方法很容易學，人人都能學，人人都會學。所以『止觀雙成定慧』。這兩樣不能說我修一樣，修一樣不行，修一樣就偏在一邊，這一邊你也得不到，必須止觀等學，定慧才統統成就。

　　天台家講止觀，我們念佛人不講究這個，那就錯了。念佛人這一句佛號這是止觀完全都用上，所以這句佛號不可思議，的確把整個佛法無量的法門都含攝在其中。

　　所以止觀我們要特別重視。

　　我再講得簡單一點，「止」就是把你的妄想煩惱習氣伏下去；「觀」，保持頭腦清清醒醒，不要把阿彌陀佛忘掉，這就是觀。這個講法大家好懂。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第154集）

　　1984/12