修行，一定要在事情上去磨練-第153集
真正修行，《華嚴經》上清涼大師講歷事鍊心，善財童子五十三參經歷，一定要在事上去磨鍊，把自己的貪瞋痴慢磨掉。不在境界上磨，天天念書沒用處，天天拜佛也沒用處，一定要跟人相處，在人事環境、物質環境裡面去磨鍊。磨鍊的，把貪瞋痴磨掉，這叫真功夫，這個時候你才曉得真正的利益。
楊公椒山遺屬第二講 2004/9/12
這個方法可以說是毫不受外境干擾的一種修行方法，最容易成就的方法，像《華嚴》裡頭所示現的「歷事鍊心」，事是什麼？境界，在一切境界裡鍊什麼？鍊自己的清淨心。面對著外面境界，這個時候就看出自己有沒有貪心？有沒有瞋心？有沒有愚痴心？就能看得出來。面對一切人與事清清楚楚明明白白，曉得空假中，這就不愚痴；順境裡面不起貪心，逆境裡面不起瞋恚心，這就是一心不亂，這就是真正功夫。
阿彌陀經疏鈔演義（第84集） 1984/12
所以你修行離開外面這個環境，到哪裡修去？沒地方修了。修行不能離開社會、不能離開人事環境，不能離開！因為什麼？真功夫要從這個地方磨練。就如刀，刀要鋒利，不能離開磨刀石。離開磨刀石，你的刀怎麼鋒利？俗話說：要禁得起時代的考驗，禁得起這些人事環境考驗，在這裡頭鍊什麼？鍊一心不亂、鍊清淨心，你這個功夫才能成就。
阿彌陀經疏鈔演義（第84集） 1984/12
信、解、行、證，解悟之後要行。行是什麼？行是歷事鍊心。在日常生活當中，我們常說在人事環境裡面去落實、去磨練，在物質環境裡面歷練，在虛空法界不同維次空間境界裡面去歷練，歷事練心。練什麼？練你解悟，把解悟真正變成證悟，你就成功了，這叫真修行。
大方廣佛華嚴經（第1138集） 2003/11/12
善財五十三參歷事鍊心，要在環境上去磨鍊，你禁不起磨鍊就被淘汰掉了。你能禁得起磨鍊，把什麼東西磨掉？貪瞋痴慢磨掉。特別是貪心，這是最嚴重的，根本問題。順境裡頭要學著沒有貪戀，在這裡修清淨心；逆境裡面沒有瞋恚，修清淨心。你修的東西正確的，修什麼？修清淨、修平等、修覺。
淨土大經解演義（第75集） 2010/7/10
善人善事我們隨喜，是斷貪心、斷痴心，惡人惡事逆境裡面是斷瞋恚。隨順一切眾生，成就我們自己斷除貪瞋痴三毒煩惱，增長我們無量的智慧福德，所以叫恆順眾生、隨喜功德。不肯隨喜，我們的三毒煩惱斷不了。諸位千萬不要說我天天念佛可以斷掉，斷不掉，天天打坐參禪也斷不掉，天天拜佛還是斷不掉，一定要從人事順境逆境裡面去歷鍊，歷事鍊心。如果不經歷這個境界，諸位想想善財童子何必五十三參，那麼辛苦幹什麼？五十三參就是要在順逆境界裡頭去磨鍊，看看是不是真的不動心，叫歷事鍊心。
大智度論大意（第7集） 1980/1
所有習氣煩惱必須要在歷事鍊心這裡頭去磨鍊，經歷一切人、一切事、一切物。開頭學的時候，別人的指責、毀謗、謾罵、侮辱，甚至於陷害，統統要接受。接受的時候要把怨恨的念頭磨掉，這要很長的時間。開始接受的時候，聽到人家講，心裡面真是不舒服，不是味道。這是什麼？這是煩惱習氣現行，馬上要知道。
大方廣佛華嚴經（第1283集） 2004/7/25
人家加給我的這些侮辱、陷害，等於說是考我的戒定慧，你不要以為這是惡人，他不是惡人。人的善與惡是在你的念頭，你以善念看一切人，一切人是善人；你以惡念看一切人，一切人都是惡人，境隨心轉！你有沒有修行，就在這個地方看。
大方廣佛華嚴經（第1283集） 2004/7/25
所以修行在哪裡？修行不是天天念經，不是天天念佛，不是天天拜佛，是在日常生活當中順境逆境裡面磨鍊。《華嚴》講到最後，善財五十三參，清涼大師的標題是歷事鍊心，這就是修行。日常生活當中是修行，飲食起居是修行。今天吃飯，菜好吃，你就貪吃，不行，你錯了，你又違背了自然規則，自然規則是沒有貪心。菜好很好，菜不好吃也很好，沒有分別，沒有執著，就修這個。
大方廣佛華嚴經（第1577集） 2006/6/21
就在吃飯上修，就在穿衣服上修，就在日常生活當中修。處事待人接物，喜歡這個，討厭那個，錯了，這不是自然法則。自然法則裡頭沒有分別、沒有執著，我怎麼又有分別，我怎麼又有執著，我怎麼又生煩惱。所以真正修行人，是六根接觸六塵境界之處，念念隨順自然的規律，隨順自然的法則，在佛法的名詞講隨順性德，前面講的體性。隨順體性是菩薩道、是菩薩行。
大方廣佛華嚴經（第1577集） 2006/6/21
真正修行沒有別的，就在日常生活當中，日常生活當中特別是人事環境，因為人事環境最複雜、最難相處，在人事環境裡頭去把你的妄想分別執著斷掉，這叫真修行。所以真修行證果，成佛、成菩薩，不在你學多少經教，於這個不相干，也不是你念多少經、念多少佛，參禪什麼，那都是手段，都不是最重要的。最重要是捨，是放下，這個要明白。放下起心動念，你就成佛了。佛不起心不動念，眼見色，看得清楚，耳聞聲，聽得清楚，有沒有動念頭？沒有，這就是佛。
二〇一二淨土大經科註（第310集） 2013/6/4