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在極不平等的境界裡,修自己的平等心-第200集

  十法界的依正莊嚴統統是性德,所以它是平等的。

  凡夫見不到這個真相,就是有分別有執著,在這裡面起這個是善、那個是惡,這個是好、那個是醜,他在裡面起分別執著,所以就見不到真相。諸佛菩薩沒有分別執著,所以他見一切法平等。

  天堂跟地獄平等,凡聖平等,生佛平等,眾生跟佛平等,淨穢平等,淨土跟穢土平等,為什麼平等?因為他心平等。我們看到一些不平等,什麼不平等?不是境界不平等,是我們心不平等,這個很糟糕!

  說老實話,這一句佛號就是希望你念到平等,念到清淨。

  如果在境界上還不能回頭,這個佛號念得再多,到臨終的時候恐怕都要出問題,都不得力。

  所以修行在哪裡修?在極不平等的境界裡面,去修自己的平等心。到你心平等了,你才真正覺得境界平等了,這個很奇妙!才知道佛沒有騙我,佛講的是真的。

  這個境界必須自己親證,你才會得到真實的受用。你自己不能親證這個境界,聽得再耳熟,境界裡面還是有高下,還是不平,這個就沒辦法,就不起作用了。

  換句話說,佛念得再好,你得不到受用。所以佛法的修學一定要與生活融成一片,你才會得受用。

  我修行歸修行,念佛歸念佛,拜佛歸拜佛,生活歸生活,完全脫節,那有什麼用處?那個沒用處!別人怎麼修法,我們不要去理會,要修自己,這個才重要,所謂是他迷我不迷。

  如果具體一點的說,修行修什麼?首先把你的欲望捨掉,貪瞋痴慢,要把這個捨掉。千萬不要以為欲望不能捨,別人都在追求,我們怎麼能捨掉?

  佛為什麼叫我們捨盡這一切欲望,有道理,我們無始劫以來生生世世搞生死輪迴,就是欲望在作祟,沒有欲望就沒有輪迴了。所以佛叫我們斷一切欲望是真的,名聞利養統統不能要,一點都沾不得,五欲六塵,沾了就是生死輪迴,就搞這一套。

  別人要,我們不要;我們要的,別人也不要!所以我們跟人家相處,經上講的「萬德和融」。為什麼?不衝突!跟什麼人都不衝突,你要的我都不要,我要的你也不要,怎麼會有衝突?

  這裡面有真正的法喜,有真實的利益。大經裡面講「惠以眾生真實之利」,真實之利就是這個,讓你在這一生當中心境一如,法喜充滿,來生見佛成佛。這是我們要記住,要認真去修學的。

  阿彌陀經疏鈔演義(第153集)

  1984/12