在極不平等的境界裡，修自己的平等心-第200集

　　十法界的依正莊嚴統統是性德，所以它是平等的。

　　凡夫見不到這個真相，就是有分別有執著，在這裡面起這個是善、那個是惡，這個是好、那個是醜，他在裡面起分別執著，所以就見不到真相。諸佛菩薩沒有分別執著，所以他見一切法平等。

　　天堂跟地獄平等，凡聖平等，生佛平等，眾生跟佛平等，淨穢平等，淨土跟穢土平等，為什麼平等？因為他心平等。我們看到一些不平等，什麼不平等？不是境界不平等，是我們心不平等，這個很糟糕！

　　說老實話，這一句佛號就是希望你念到平等，念到清淨。

　　如果在境界上還不能回頭，這個佛號念得再多，到臨終的時候恐怕都要出問題，都不得力。

　　所以修行在哪裡修？在極不平等的境界裡面，去修自己的平等心。到你心平等了，你才真正覺得境界平等了，這個很奇妙！才知道佛沒有騙我，佛講的是真的。

　　這個境界必須自己親證，你才會得到真實的受用。你自己不能親證這個境界，聽得再耳熟，境界裡面還是有高下，還是不平，這個就沒辦法，就不起作用了。

　　換句話說，佛念得再好，你得不到受用。所以佛法的修學一定要與生活融成一片，你才會得受用。

　　我修行歸修行，念佛歸念佛，拜佛歸拜佛，生活歸生活，完全脫節，那有什麼用處？那個沒用處！別人怎麼修法，我們不要去理會，要修自己，這個才重要，所謂是他迷我不迷。

　　如果具體一點的說，修行修什麼？首先把你的欲望捨掉，貪瞋痴慢，要把這個捨掉。千萬不要以為欲望不能捨，別人都在追求，我們怎麼能捨掉？

　　佛為什麼叫我們捨盡這一切欲望，有道理，我們無始劫以來生生世世搞生死輪迴，就是欲望在作祟，沒有欲望就沒有輪迴了。所以佛叫我們斷一切欲望是真的，名聞利養統統不能要，一點都沾不得，五欲六塵，沾了就是生死輪迴，就搞這一套。

　　別人要，我們不要；我們要的，別人也不要！所以我們跟人家相處，經上講的「萬德和融」。為什麼？不衝突！跟什麼人都不衝突，你要的我都不要，我要的你也不要，怎麼會有衝突？

　　這裡面有真正的法喜，有真實的利益。大經裡面講「惠以眾生真實之利」，真實之利就是這個，讓你在這一生當中心境一如，法喜充滿，來生見佛成佛。這是我們要記住，要認真去修學的。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第153集）

　　1984/12