宛然萬相，宛然無相-第534集

「同時影現」，這個跟進化論完全相反。進化論裡說人是由猴子慢慢變成的，我就不相信，為什麼？現在的猴子牠為什麼沒有變成人？猴子變成人，現在的猴子都會變成人才對，怎麼會有猴子出現？為什麼一部分變了，還一部分沒變？這講不通！ 佛講得好，同時，沒有先後次第的，同時影現。影不是真的，是假的，是個幻相，現出種種差別之相。就是能大師所說的能生萬法，萬法是同時出現的，沒有先後次第。 「形象千差，水體無別，萬相繁興，而水湛然。」這我們在屏幕上天天可以看到，屏幕乾乾淨淨，一塵不染，能現萬相。湛然是不動，屏幕沒動，裡面現相剎那剎那生滅。 「宛然萬相，宛然無相。」這就看功夫了，看到無相，你當然就放下了，你的清淨平等覺就現前。你要著了相，清淨平等覺就沒有了，沒有了，那個心是妄心。 萬緣放下，那個心就是真心，清淨平等覺就是真心。所以我們希望培養真心，真心本有，只是被障礙障住，什麼障礙？無明煩惱、塵沙煩惱、見思煩惱。佛教導我們，我們遵守，先去見思，再除塵沙，最後破無明，證法身。 下手的方法，在現前，從早到晚，六根接觸六塵境界學不執著，不執著也就是我們俗話說不要放在心上，全是假的。應該把什麼？把佛法放在心上，把戒定慧放在心上。 這個放在心上也是暫時的，不是永久的，為什麼？自性裡面這個東西沒有，沒有它就是圓滿的，它是性德，你不能說有，你有你著相了，你迷了。有沒有戒定慧？真有戒定慧，圓滿的戒定慧。但是那戒定慧三個字可不能有，那是假名、是假相，有這個假名、假相，把真的就障礙住了。 離一切相，即一切法，馬鳴菩薩《起信論》教我們的方法妙，放下言說相，放下名字相，放下心緣相，別去想它，會開智慧。