萬德洪名喚醒熟睡中人-第146集

　　六道本來沒有的，三途本來沒有的，十法界本來沒有的，為什麼會有？因為你住妄想生這麼多事。那些覺悟的人他們住法性，不住妄想，看到我們住妄想不住法性的這些眾生，「夢幻泡影」，他們在作夢。佛菩薩法身大士們看得很清楚，九法界眾生都在作夢，這個夢很苦，苦惱！為什麼？他不醒。

　　大方廣佛華嚴經（第602集） 2002/1/27

　　佛菩薩來教化眾生，好比什麼？推推他：「醒來！醒來！」，把他喚醒。菩薩法界的人根利，一推他就醒過來了；六道裡面的眾生，怎麼推他醒不過來，偶爾醒一下，哼一聲，哼一聲翻過去又睡著了，就是這個樣子。地獄眾生你怎麼樣推他，他不會醒，氣都不吭一聲，睡得太熟，他不覺，就好比這種境界。

　　大方廣佛華嚴經（第602集） 2002/1/27

　　所以，佛稱眾生為可憐憫者。完全是一種錯誤的想法、看法，支配你一生，支配你在輪迴裡頭生生世世，你說你可憐不可憐？佛菩薩慈悲，天天照顧，天天在喚醒，他就是喚不醒。這什麼原因？在輪迴時間太久了，無量劫了。無量劫這些煩惱的薰習，你真的糊塗了，你把它當作真的，佛菩薩給你講的你不相信，你懷疑他，原因就出在這裡。不知道自己本來是佛，本來沒有煩惱繫縛，真的本來是佛，本來是充滿了智慧、德能、相好，那才是你本來面目，不是現在這個面目。

　　二〇一二淨土大經科註（第7集） 2012/10/25

　　阿彌陀佛是無量覺，覺而不迷，現前這個心是覺而不迷，這就是阿彌陀佛；念念都明瞭，念念都不迷，就是皈依無量覺。所以這句名號，要把你現前迷惑顛倒的心，要把它叫回來，要把它喚醒，從迷歸悟，從染歸淨，從亂歸到一心。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第5集） 1984/12

　　這一句南無阿彌陀佛是佛教裡頭第一總持法門，全都在裡頭，就在這一句佛號，總綱領。「聲聲喚醒自己，念念不離本尊」。這兩句話講得好，一句佛號接著一句佛號。為什麼要這麼念？這樣念有什麼意思？喚醒自己。得功夫到家才能喚醒，要真幹。怎麼真幹法？就是一句接著一句，不能丟掉，就有辦法喚醒自己。

　　二〇一四淨土大經科註（第314集） 2016/2/28

　　現在世尊教我們念阿彌陀佛，一切諸佛教我們念阿彌陀佛，那是什麼意思？教我們用這個方法，把自性恢復！好像我們一個人在睡大覺，迷惑顛倒，這一句阿彌陀佛，把我們叫醒。醒了之後，才知道自己原來是阿彌陀，自己原來是毘盧遮那。可是我們迷得太久，迷得太深了，天天在念還是喚不醒。

　　念佛的好處 2003/6/23

　　這怎麼辦？已經覺悟、已經醒過來的那些諸佛如來，他們會幫助我們。西方極樂世界法藏菩薩成佛了，這在極樂世界，就是現在的阿彌陀佛，他發心幫助我們。給我們說只要具足信，真信、切願，真信切願就是「菩提心」，再加上「一向專念」，就是一個方向、一個目標，專念阿彌陀佛，這個忙就幫上了。

　　念佛的好處 2003/6/23

　　阿彌陀佛發心建立西方極樂世界，是要普度遍法界虛空界十方諸佛剎土裡面六道苦難眾生，是為這個建立的極樂世界。所以極樂世界我們都有分，我們是六道裡面苦難眾生，想出六道沒有辦法，他給我們提供這樣的一個道場。

　　發大誓願（第二回）（第10集） 2015/5/17

　　今天我們有幸，太幸運了，遇到阿彌陀佛，遇到淨土法門，可以帶業往生。意思就是說，煩惱不需要斷，只要一句佛號把它控制住，煩惱的念頭不起；一起來，馬上換成阿彌陀佛，用這句佛號取而代之。不管什麼念頭，善念、惡念，全部用一句佛號代替了，這叫帶業往生。生到極樂世界你就有保障，到極樂世界蓮花化生，你在蓮花裡面就產生變化，你自己想像不到，非常大的變化！什麼變化？轉八識成四智，這麼大的變化。轉識成智就是轉凡成聖。

　　二〇一二淨土大經科註（第558集） 2013/12/28

　　我們全心全力投靠阿彌陀佛。這個法門是他力法門，他力是什麼？阿彌陀佛，完全靠阿彌陀佛。阿彌陀佛真靠得住，只要我們肯投靠他。就像經上所說的，你怎樣才能往生？往生其實就三個條件，第一個，真相信有極樂世界，真正相信有阿彌陀佛，決定沒有疑悔；第二，真正願意往生，我真想去，我真想做阿彌陀佛的學生，到極樂世界親聽他老人家教誨；第三個，真肯念這句佛號。念佛號要像覺明妙行菩薩跟我們講的方法，不懷疑、不夾雜、不間斷。真念你就決定往生，往生你就決定成佛。

　　極樂世界二十九種莊嚴（第7集） 2012/6/30