萬德洪名喚醒熟睡中人-第146集

  六道本來沒有的,三途本來沒有的,十法界本來沒有的,為什麼會有?因為你住妄想生這麼多事。那些覺悟的人他們住法性,不住妄想,看到我們住妄想不住法性的這些眾生,「夢幻泡影」,他們在作夢。佛菩薩法身大士們看得很清楚,九法界眾生都在作夢,這個夢很苦,苦惱!為什麼?他不醒。

  大方廣佛華嚴經(第602集) 2002/1/27

  

  佛菩薩來教化眾生,好比什麼?推推他:「醒來!醒來!」,把他喚醒。菩薩法界的人根利,一推他就醒過來了;六道裡面的眾生,怎麼推他醒不過來,偶爾醒一下,哼一聲,哼一聲翻過去又睡著了,就是這個樣子。地獄眾生你怎麼樣推他,他不會醒,氣都不吭一聲,睡得太熟,他不覺,就好比這種境界。

  大方廣佛華嚴經(第602集) 2002/1/27

  

  所以,佛稱眾生為可憐憫者。完全是一種錯誤的想法、看法,支配你一生,支配你在輪迴裡頭生生世世,你說你可憐不可憐?佛菩薩慈悲,天天照顧,天天在喚醒,他就是喚不醒。這什麼原因?在輪迴時間太久了,無量劫了。無量劫這些煩惱的薰習,你真的糊塗了,你把它當作真的,佛菩薩給你講的你不相信,你懷疑他,原因就出在這裡。不知道自己本來是佛,本來沒有煩惱繫縛,真的本來是佛,本來是充滿了智慧、德能、相好,那才是你本來面目,不是現在這個面目。

  二〇一二淨土大經科註(第7集) 2012/10/25

  

  阿彌陀佛是無量覺,覺而不迷,現前這個心是覺而不迷,這就是阿彌陀佛;念念都明瞭,念念都不迷,就是皈依無量覺。所以這句名號,要把你現前迷惑顛倒的心,要把它叫回來,要把它喚醒,從迷歸悟,從染歸淨,從亂歸到一心。

  阿彌陀經疏鈔演義(第5集) 1984/12

  

  這一句南無阿彌陀佛是佛教裡頭第一總持法門,全都在裡頭,就在這一句佛號,總綱領。「聲聲喚醒自己,念念不離本尊」。這兩句話講得好,一句佛號接著一句佛號。為什麼要這麼念?這樣念有什麼意思?喚醒自己。得功夫到家才能喚醒,要真幹。怎麼真幹法?就是一句接著一句,不能丟掉,就有辦法喚醒自己。

  二〇一四淨土大經科註(第314集) 2016/2/28

  

  現在世尊教我們念阿彌陀佛,一切諸佛教我們念阿彌陀佛,那是什麼意思?教我們用這個方法,把自性恢復!好像我們一個人在睡大覺,迷惑顛倒,這一句阿彌陀佛,把我們叫醒。醒了之後,才知道自己原來是阿彌陀,自己原來是毘盧遮那。可是我們迷得太久,迷得太深了,天天在念還是喚不醒。

  念佛的好處 2003/6/23

  

  這怎麼辦?已經覺悟、已經醒過來的那些諸佛如來,他們會幫助我們。西方極樂世界法藏菩薩成佛了,這在極樂世界,就是現在的阿彌陀佛,他發心幫助我們。給我們說只要具足信,真信、切願,真信切願就是「菩提心」,再加上「一向專念」,就是一個方向、一個目標,專念阿彌陀佛,這個忙就幫上了。

  念佛的好處 2003/6/23

  

  阿彌陀佛發心建立西方極樂世界,是要普度遍法界虛空界十方諸佛剎土裡面六道苦難眾生,是為這個建立的極樂世界。所以極樂世界我們都有分,我們是六道裡面苦難眾生,想出六道沒有辦法,他給我們提供這樣的一個道場。

  發大誓願(第二回)(第10集) 2015/5/17

  

  今天我們有幸,太幸運了,遇到阿彌陀佛,遇到淨土法門,可以帶業往生。意思就是說,煩惱不需要斷,只要一句佛號把它控制住,煩惱的念頭不起;一起來,馬上換成阿彌陀佛,用這句佛號取而代之。不管什麼念頭,善念、惡念,全部用一句佛號代替了,這叫帶業往生。生到極樂世界你就有保障,到極樂世界蓮花化生,你在蓮花裡面就產生變化,你自己想像不到,非常大的變化!什麼變化?轉八識成四智,這麼大的變化。轉識成智就是轉凡成聖。

  二〇一二淨土大經科註(第558集) 2013/12/28

  

  我們全心全力投靠阿彌陀佛。這個法門是他力法門,他力是什麼?阿彌陀佛,完全靠阿彌陀佛。阿彌陀佛真靠得住,只要我們肯投靠他。就像經上所說的,你怎樣才能往生?往生其實就三個條件,第一個,真相信有極樂世界,真正相信有阿彌陀佛,決定沒有疑悔;第二,真正願意往生,我真想去,我真想做阿彌陀佛的學生,到極樂世界親聽他老人家教誨;第三個,真肯念這句佛號。念佛號要像覺明妙行菩薩跟我們講的方法,不懷疑、不夾雜、不間斷。真念你就決定往生,往生你就決定成佛。

  極樂世界二十九種莊嚴(第7集) 2012/6/30