清淨心生智慧，煩惱心生無明-第143集

　　我們要修清淨心，什麼叫清淨？有一念執著就不清淨。最不清淨是貪、瞋、痴、慢、疑，我們講這是根本煩惱，煩惱就是污染。《百法明門》裡面歸納為二十六大類，這些煩惱是污染，有這個東西就不清淨。

　　早餐開示 1998/4/7

　　惡見是見惑，貪瞋痴慢疑是思惑，叫見思煩惱。惡見是見煩惱，完全看錯了；這個貪瞋痴慢疑，你完全想錯了，思想上的錯誤。換句話說，這統統斷盡，六道就沒有了。於此我們可以知道，六道從哪裡來的？六道是從錯誤的見解、錯誤思想裡面變現出來的，假的，不是真的。你這種錯誤的思想沒有，六道輪迴立刻就不見了，就好像你作夢一樣，夢裡頭有，醒過來沒有了。

　　淨土大經解演義（第359集） 2011/4/4

　　我們六根在六塵境界裡頭，這個要緊，我們曉得之後，什麼叫學佛，真正用功、真正學佛，就是在日常生活當中，工作也好，處事待人接物，練什麼功？練不執著。如果你能放下執著，你的煩惱就放下一大半，清淨心就現前。清淨心生智慧，執著的心生煩惱，執著愈重煩惱就愈重，執著愈輕煩惱就愈輕，就這麼回事情。

　　大方廣佛華嚴經（第1996集） 2008/10/13

　　一定要覺悟「凡所有相，皆是虛妄」。順境不起貪愛；逆境，不喜歡的、討厭的，我們接觸到會厭惡、討厭它，這個錯了，這也是六道生死的根。你起心動念了，妄想分別執著全起來了，這造成了六道輪迴，所以這個時候你要覺悟，不起怨恨。在順逆境界裡面、善惡緣之中永遠保持著清淨平等，這叫精進，要這樣修行才行。

　　大方廣佛華嚴經（第448集） 2001/10/25

　　別人說我們的過失，侮辱我們、毀謗我們、陷害我們，乃至於殺害我們，我們決定不能夠抱怨。一定要知道，不怨天不尤人，沒有一點點的恨意，心永遠保持清淨平等，你才會覺悟。就像印光大師教給我們，我命中應該要遭這個難，應該要接受，你有什麼值得怨天尤人的，甘心情願接受，消災，消自己的災，消自己的業障。我們這個念頭這麼一轉，那個陷害我的人、侮辱我的人、毀謗我的人，他就沒有罪了。不但沒有罪，他有功德。為什麼？他成就我忍辱波羅密，功；又替我消災，這個大恩大德。

　　大乘無量壽經（第3集） 1998/4/11

　　我們決定是以德報怨，成就自己的德行，成就自己的道業，這是你真正護持自己。人家不管怎麼說，我們對人是讚歎，我們對人是報恩，所以你一定是知恩，你才曉得去報恩。那個毀謗、陷害你的人，對你有什麼恩？替我消業障，這就是恩。你不知道，你不知道報恩；你知道了，才曉得無始劫來的業障。這個業障煩惱，是我們將來往生的障礙，消除掉之後，往生沒障礙。

　　大乘無量壽經（第3集） 1998/4/11

　　我們希望自己在這一生當中，在佛法裡面有殊勝的成就，我們也要以真誠、熱心幫助別人，希望別人得到跟我們同樣的成就。看到別人有成就、有好處，決定沒有嫉妒，決定沒有障礙，歡喜讚歎，修隨喜功德。我們能夠常存這個心，常行如是事，這樣決定得三寶加持，決定得到龍天善神守護。

　　大乘無量壽經菁華（第2集） 1998/7

　　一切隨緣，絕不攀緣，起心動念就是攀緣，真正能做到隨緣不攀緣，心地一定是清涼自在的，頭腦清醒的，我們常講智慧，生智慧。一有妄想分別執著，智慧沒有了，生煩惱。煩惱是什麼？貪瞋痴慢，生這個東西，生無明，生煩惱。無明是迷惑顛倒，學佛人還常常搞這個就糟了，壞了。

　　講經與修持 1997/12/12

　　往生的條件，大乘經裡面說得很好，「心淨則佛土淨」，所以我們在這一生當中，我們的修行最重要是修清淨心。《無量壽經》上講的三個原則，清淨、平等、覺，我們要把目標鎖定在這一句上，念念行行都不離清淨、平等、覺。清淨心生智慧，平等就斷煩惱，斷妄想、分別、執著，這個用在日常生活當中，功夫都在日常生活當中去鍛鍊。

　　促進和平須從自身做起 2004/9/15