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一心專注,功德不可思議-第189集

  專修與兼修的利益差別,專修的利益大,兼修是什麼?你一心二用。

  我們今天學佛的同修學了多少年,不要說一心,就是功夫成片都沒有達到,原因在什麼地方?一心多用,所以不相應,不能一心專注。你才曉得,一心專注功德不可思議!

  所以古德念佛,自己的念佛堂裡面只供一尊阿彌陀佛,觀音勢至都不供,有道理,專!看到觀世音菩薩、大勢至菩薩會分心,道理就在此地。領眾念佛則拜西方三聖;自己的佛堂念佛,只供一尊佛,不分心。

  我們現在學佛妄念實在太多,不但要供很多佛菩薩,還要求讀誦很多經典。縱然沒有讀誦,心裡想讀誦,這個經也好,那個經也好,不但佛法,還有很多世間法也牽掛著,世出世間法一大堆!這是多心,這個念佛不是專心念佛,是多心念佛,不能專注。

  這一段開示,蓮池大師真是大慈大悲,把我們的弊病都點出來了。為什麼不兼色像,叫你專注?是恐怕『一心執持名號,又一心觀想色像』,這就一心二用了。

  一心二用,『而兩事雙行,輕重不分』,念佛沒有念好,觀想也沒有觀好,兩方面都搞不好。我們想想,真的有道理!

  所以古人的修行,他有正有助,以持名為正行,以觀想為助行,有賓主,他不是並重。如果並重很難得力,他一定是偏重在哪一個法門。

  如果你專主一個法門,不用其他的法門,我專念佛不用觀想,那就更好。

  但是我們在初學,有的時候專念這句佛號不能降伏煩惱,妄念還很多,加一點觀想,妄念會少一點,這個時候可以用,可以加一點觀想對治你的妄念;妄念少了,我就專主持名,觀想就不要了,這樣就對了。

  所以觀想、觀像偶爾可以用,目的是幫助我們降伏妄想、雜念的,要曉得目的在此地,不是同時修二個法門、三個法門。

  阿彌陀經疏鈔演義(第149集)

  1984/12