一心專注，功德不可思議-第189集

　　專修與兼修的利益差別，專修的利益大，兼修是什麼？你一心二用。

　　我們今天學佛的同修學了多少年，不要說一心，就是功夫成片都沒有達到，原因在什麼地方？一心多用，所以不相應，不能一心專注。你才曉得，一心專注功德不可思議！

　　所以古德念佛，自己的念佛堂裡面只供一尊阿彌陀佛，觀音勢至都不供，有道理，專！看到觀世音菩薩、大勢至菩薩會分心，道理就在此地。領眾念佛則拜西方三聖；自己的佛堂念佛，只供一尊佛，不分心。

　　我們現在學佛妄念實在太多，不但要供很多佛菩薩，還要求讀誦很多經典。縱然沒有讀誦，心裡想讀誦，這個經也好，那個經也好，不但佛法，還有很多世間法也牽掛著，世出世間法一大堆！這是多心，這個念佛不是專心念佛，是多心念佛，不能專注。

　　這一段開示，蓮池大師真是大慈大悲，把我們的弊病都點出來了。為什麼不兼色像，叫你專注？是恐怕『一心執持名號，又一心觀想色像』，這就一心二用了。

　　一心二用，『而兩事雙行，輕重不分』，念佛沒有念好，觀想也沒有觀好，兩方面都搞不好。我們想想，真的有道理！

　　所以古人的修行，他有正有助，以持名為正行，以觀想為助行，有賓主，他不是並重。如果並重很難得力，他一定是偏重在哪一個法門。

　　如果你專主一個法門，不用其他的法門，我專念佛不用觀想，那就更好。

　　但是我們在初學，有的時候專念這句佛號不能降伏煩惱，妄念還很多，加一點觀想，妄念會少一點，這個時候可以用，可以加一點觀想對治你的妄念；妄念少了，我就專主持名，觀想就不要了，這樣就對了。

　　所以觀想、觀像偶爾可以用，目的是幫助我們降伏妄想、雜念的，要曉得目的在此地，不是同時修二個法門、三個法門。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第149集）

　　1984/12